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九月九日忆山东兄弟: 地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去 兰陵王: 古人有折柳送行的习惯。 渡汉江: 只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人，一过了黄河就感到“近乡”一样（ 长恨歌: 这是唐朝人由写古题乐府留下来的习惯。 天问: 不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章 题都城南庄: 正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。 月夜: 但宋人习惯于将自己的发现、认识明白告诉读者，而唐人则往往只表达自己对事物 宿桐庐江寄广陵旧游: 不习惯于攻苦着力的。 泊秦淮: 诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。 营州歌: 养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。 听张立本女吟: 以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯，晏几道《浣溪纱》词有“欲歌先倚黛眉长，曲 除夜作: 传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。 早雁: 耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。 上古之什补亡训传十三章。囝一章: 又由于重男轻女的习惯，尤其希望生男孩。 游终南山: 人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。 天上谣: 仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。 秋来: 习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却一空依傍，自铸新词， 汴河怀古二首（其二）: 习惯上也呼之为汴河。 木兰花慢·其二: 人们习惯到郊野去扫墓、踏青。 秋夜喜遇王处士: 透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。 皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧: 当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。 五日观妓: 端午节的风俗习惯有龙舟竞渡，吃粽子，饮蒲酒，彩丝缠臂，艾蒿插门等，也有在 塞下曲六首（其一）: 宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯，不言“枕”而言“抱”，一字之易，紧张状态尤为 胡腾儿: 艺人先以汉民族的习惯而跪，再以本民族的习惯施礼，其友好之情可知； 从军行: 事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。 和友人鸳鸯之什（其一）: 而是因为它们习惯于双飞并栖，雌雄偶居不离。 菊: 有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。 金桥感事: 披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。 一落索（双调）: 古人习惯折柳送别，所以见了杨柳就容易引起离愁。 柳枝: 唐人有折柳送别的习惯，所以柳枝与离别总是联系在一起，甚至代表离别。 小重山: 宋人习惯将茶制成茶饼，有月团、凤团等数种，饮用时皆须先碾后煮。 芳心苦: 由于古代诗人习惯于以男女之情比君臣之义、出处之节，以美女之不肯轻易嫁人 更多结果...