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升庵诗话(8-14): : 韩文："壶仪之攸。 卷七: : 岂吉人之攸宾。 陆清河集: : 哀年岁之攸往兮，伊行人之思归。 荀公曾集: : 民之攸暨，信理天公，惠康不匮，将远不仁，训以纯粹，幽明有轮，俊爻在位。 潘黄门集: : 嗟生民之攸难。 补遗 赋四首: : 各一人之攸能； 卷十四 对: : 之攸塈。 卷十八 骚: : 乃祸福之攸趋。 卷一: : 实大人之攸居。 卷二: : 悲性命之攸遭。 卷三: : 实真人之攸御，永天禄而是荷。 卷九: : 义之攸在，亦弃厥 卷六 赋: : 原百行之攸贵，莫为善之可娱。 卷一 赋甲: : 实列仙之攸馆，非吾人之所宁。 卷十一 赋己: : 乃大运之攸戾，图谶之所旌，〔《献帝纪》曰：太史丞许芝奏，故白马令李云上书 卷十五 赋辛: : 非是时之攸珍。 卷十六 赋辛: : 彼诗人之攸叹兮，徒原言而心痗。 卷二十 诗甲: : 民之攸塈。 卷三十五: : 既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得应子。 卷四十三 书下: : 〕固知四隩之攸同，天下之壮观也。 卷五十五 论五 连珠: : 洽等视之攸然，不相存赡。 卷五十九 碑文下、墓志: : 《尚书》王曰：无或敢伏小人之攸箴。 第四章天教心愿与身违(17): : 岂吉人之攸宝？矧子皆有之矣。 生民之什: : 民之攸塈。 张衡-思玄赋: : 非是时之攸珍。 蔡邕-述行赋: : 追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。