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杜工部草堂诗话: : 必不为身谋也。 升庵诗话(1-7): : 即孟子所云"乡为身死而不受，今为宫室之美妻妾之奉而为之"者，而含蓄蕴藉如此 国雅品: : 故名之为身累也如此。 归田诗话: : 《题崇徽公主手痕》云：“玉颜自古为身累，肉食何尝国谋？”硃文公云：“以议 彦周诗话: : 熟醉为身谋。 石林诗话: : 如《崇徽公主手痕诗》：“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。 韵语阳秋（１－７）: : 略不为身谋，旋致贬逐，而曾不悔，使其欲仕之心切必不如是。 韵语阳秋（８－１４）: : 何暇为身谋而假之于他人哉！故荆公诗云：“京房刘向各称忠，诏狱当年迹自穷。 韵语阳秋（１５－２０）: : 则知退之以磨蝎为身宫。 东坡诗话: : 垢腻为身，布絮为脚， 历代诗话考索: : 为身谋，旋致贬逐，使欲仕之心切，必不如是。 卷第一: : ”圣俞《赠师鲁》云：“臣岂为身谋，而邀陛下睠。 卷第八: : 心为生灵不为身。 欲与元八卜邻，先有是赠: : 欲隐墙东不为身。 卷之一七: : 此！如崇徽公主手痕诗：“玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋。 卷之一八: : 以为身上衣。 卷二: : 恶为身患。 卷二: : ”圣俞《赠师鲁》云：“臣岂为身谋，而邀陛下眷。 卷三: : 以观成败而为身谋者乎？项伯是也。 卷九: : 略不为身谋，[旋]致贬逐而曾不悔。 卷十五: : 何暇为身谋而假之于他人哉！故荆公诗云：“京房刘向各称忠，诏狱当年迹自穷。 卷三十四: : 不为身谋。 卷一: : 或以大拜为身到黄扉，余所未谕。 闻见前录: : 适足为身累。 卷第一: : 曰：“吾岂为身荣，所以成国家之美耳。 卷二十二: : 如《崇徽公主手痕》诗：‘玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋’，此是两段大议论 卷五十二: : 以为身上衣。 卷一: : 熟醉为身谋。 卷十: : ’乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃取磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。 卷三十六: : 冀得子为身后计。 辛弃疾: : 独不为身后名耶？“他说：”使我有身后名，不如即时一杯酒。 张炎: : 意为身历亡国巨变，要象神仙那样出世吗？但神仙并不存在，不值得追求的。 更多结果...