搜索: 为神

苏幕遮: 以献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有乡关之思。 拜星月慢: 则化臭腐为神奇，其人性情之好，爱悦之深，由此两字，都可想见，且与上文“兰 胡笳十八拍: 为神有灵兮何事处我天南海北头。 远游: 古人认为神仙所居。 柳枝词(春江一曲柳千条): 明代杨慎、胡应麟誉之为神品。 月夜忆舍弟: 史》）从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。 哀女界: 彼固以二千年惨酷野蛮待女子之手段为神圣不可侵犯，而不使女子有冲决罗网之一 早发白帝城: 第三句的境界更为神妙。 白雪歌送武判官归京: 与雪压冬林的景象极为神似。 清平调·其一: 指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面！再算下来 东鲁门泛舟二首（其一）: 却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。 醉时歌（赠广文馆博士郑虔）: 乃为神来之笔。 石犀行: 此事或恐为神羞。 徐卿二子歌: 秋水为神玉为骨。 黄鱼: 风雷肯为神。 赋得还山吟，送沈四山人: 因而这诗尤为神韵派所推崇。 奉和袭美卧疾感春见寄次韵: 须知日富为神授，只有家贫免盗憎。 古树: 行客祭为神。 巫山曲: 与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之 奉报翰林张舍人见遗之诗: 哀叩不为神。 遣病（自此通州后作）: 胡为神蜕体，此道人不明。 自江陵沿流道中: 古来名将尽为神。 浣溪沙（有感）: 有客能为神女赋，凭君送与雪儿书。 唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中如婴儿声殊不闻雷震也: 区区雷电若为神。 乔太博见和复次韵答之: 直为神所玩。 过洞庭青草湖: 似为神所怜，雪上日杲杲。 郊庙歌辞·夕月乐章·肃和: 测妙为神，通微曰圣。 时兴: 曷为神仙药。 时兴: 曷为神仙药。 天津桥望春: 武则天更改东都为神都。 丁巳岁八月祭武侯祠堂，因题临淮公旧碑: 风俗奉为神。 四色: 骨为神不朽，眼向故人开。 更多结果...