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升庵诗话(8-14): : 何不以鲍照何逊为比，而必曰江总乎？此乃韩公平生之病处，而宋人我学之，谓之 卷七: : 余为比部郎，尝与蔡子木臬副、徐子与主事、吴明卿舍人、谢茂秦布衣饮。 逸老堂诗话: : 必借妇人为比。 诗式卷一: : 呼用事为比。 竹坡诗话: : 岐王宫有侍儿出家为比丘尼者，公赋诗云：“六尺轻罗染麹尘，金莲步稳榇缃裙。 韵语阳秋（８－１４）: : 然乃自以季札为比，亦诬矣。 卷十: : 三生为比丘 木天禁语: : 必借妇人为比。 艺圃撷余: : 谁当为比？ 夷门歌: : 以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。 卷之九: : 不以盐、玉、鹤、鹭为比，不使皓、白、繁、素等字。 卷二十: : 不以盐玉鹤鹭为比，不使皓白洁素等字，《声》：“石泉冻合竹无风，夜色沉沉万 卷二: : 至杜牧乃以羽林枪为比，恐未尽其形似。 卷三: : 然乃自以季札为比，亦诬矣。 卷一: : 安得以“八川分流”为比。 卷三: : ③余以为比之相去，何啻九牛一毛也。 卷第七: : 遵之子为比丘，号本觉法真禅师，居士书以与之，云：“二水同器，有不相入； 诗评: : ”此为比体。 宋景文笔记卷中: : 孙权引杀融为比而斥虞翻，诛张温，权之量又下矣。 《诗式》一卷/唐·释皎然: : 呼用事为比。 煮药漫抄: : 何不以鲍照、何逊为比，而必曰江总乎。 张先: : 诗词中常与美人纤腰互为比喻。 苏轼: : 以连环、流水为比，说此“情”、此“恨”不断无休。 贺铸: : 是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”； 吕本中: : 援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异； 王以宁: : 显然以贺知章为比拟，写出这位汉阳使君的豪逸狂放：“杖策拥羊裘”，通过拄杖 张元幹: : 不以陈言落套为比。 姚宽: : 作为比喻，四句词是一个不可分割的整体，但从措意的过程分析，其间的条理十分 周密: : 词人想象为比湘妃还要美的水中仙子。 韩愈: : 致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。 刘禹锡: : 上联有“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形 罗虬: : 这里是用西汉著名美女卓文君为比，又从而“优劣”之，说如果司马相如偷看上 更多结果...