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乐府古题要解: : 後人习之为歌章，乐府春天之，以为炯戒焉。 庚溪诗话: : 而韦应物韩退之皆为歌诗以咏之。 升庵诗话(1-7): : 德秀所为歌也。 卷四: : 献吉改为歌行，遂成雅什。 四溟诗话: : 刻意为歌诗，遂以声律有闻於时。 麓堂诗话: : 虽不必能自为歌，往往合律，不待强致，而亦有不容强者也。 钝吟杂录: : ”直以为歌行，而不言此即是拟古乐府。 薑斋诗话: : 为歌行则合，五言固不宜尔。 全唐诗话: : 能为歌诗。 中山诗话: : 闽以高为歌，荆、楚以南为难，荆为斤。 卷四: : ”因为歌之。 沧浪诗话: : 三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗。 本事诗: : 为歌词以赠之，且曰：“至彼令歌，必首唱是词。 艇斋诗话: : 唐人李涉善为歌行，如《才调集》所载《鸡鸣曲》，荆公大喜。 卷第十: : 缉为歌诗，以献于王，王以知其才而见其志，于是乎伸之。 卷之二: : 三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗； 卷八: : 为歌行掩之。 卷十一: : 尝为歌赠琴棋僧，同列见之，曰：“非其父不生其子。 卷十三: : 为歌诗，知名襄汉间。 卷三十一: : 闽人以高为歌，荆楚以南为难，荆为斤。 卷四十一: : 李义府尝作诗曰：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。 卷四十二: : 江南冯延巳善为歌词，晏元献尤善，公所为歌词不减冯也。 卷三十二: : 系乐部为歌板色。 扪虱新话: : 因误认花卿为歌妓者多矣。 却扫编: : 至为歌词体制高雅，柳氏之作殆不复称于文士之口，然流俗好之自若也。 卷四: : 自为歌诗曰：'～，安得猛士兮守四方！'" 卷一: : 因持新曲以为歌诗声也。 古今诗话(九): : 善为歌词。 第三卷: : 李义府尝赋诗曰：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。 遁斋闲览: : 其为歌诗，每以子美为法。 唐语林: : ”天下亦唱为歌曲。 潘子真诗话: : 晏元献公所为歌词，不减冯也。 更多结果...