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搜索: 为性
苦雪四首
:
为性
兼懒惰。
远游
:
为性
玩好尽,积愁心绪微。
忆周秀才、素上人,时闻各在一方
: 高僧月
为性
。
苦雪四首
:
为性
兼懒惰。
同友生题僧院杜鹃花(得春字)
: 牡丹
为性
疏南国,
孟子·生之谓性
: 概将动作名
为性
,天地同为牛马区。
孟子·食色性也
: 苟徒即此名
为性
,太极之真已弗存。
记正月二十五日西湖之游十五首
: 小
为性
命忍须臾。
送胡子游学正
: 误认气
为性
。
哭五一弟先辈二首
: 贫
为性
疏财。
与琴师谈琴
: 欲
为性
情初动处,当原律吕未生时。
大笔吟
:
为性
太质。
陋巷歌赠友生
: 惟道德
为性
命之要枢。
赠申孝子
: 发
为性
仁赋。
拟古诗八首∶八
: 石以坚
为性
。
渔樵问答
: 天下古今谁没?况山木之
为性
也当生当枯;
梅磵诗话:
: 安石云:"岂不能
为性
命忍须臾耶?"以超乃桓温腹心故也。
卷之一五:
:
为性
高洁,鲜食寡欲,所居扫地焚香而坐,与豪纵者不类。
卷十三:
:
为性
疏野,不以名宦为意,喜篇章。
卷四十六:
:
为性
薮野,似非今之人。
陵阳先生室中语:
:
为性
高洁,鲜食寡欲,所居扫地焚香而坐,与豪纵者不类。
《沧浪诗话》与清代诗论:
: 他认
为性
情也离不开学问。
浩然斋词话:
: 则情
为性
用,未闻为道之累。
《诗经》爱情诗的文化解读:
: 使此处的“邂逅”两性血肉关系化生
为性
灵的合一。
卷十五:
:
为性
高洁,鲜食寡欲,所居扫地焚香而坐,与豪纵者不类。
卷九:
: 子苍又云:‘余观苏州
为性
高洁,鲜食寡欲,所居扫地焚香而坐。
卷十二:
: 何不谓之有?夫以食色
为性
,则是可求而得也,君子禁之;
第57节:虞美人·为梁汾赋(2):
: 是
为性
情。
李彭老:
: 则情
为性
用,未闻为道之累。
芙蓉女儿诔(第七十八回):
: 其
为性
则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。
46.韦应物:自叙诗二首:
: 说他“
为性
高洁,鲜食寡欲,所居焚香扫地而坐”。
第54节:拒婚,以莫须有的罪名:
: 狐
为性
淫之物,用雄狐求偶四处观望的样子隐喻襄公好淫之态。
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