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庚溪诗话: : 且自以为得道。 升庵诗话(1-7): : 便以为得不传之绝学，三三两两，附耳而语，有同告密，画界而立，一似结坛，尽 卷三: : 自以为得天地秘传之妙，然辨音虽当，辨字多讹，盖偏方之舌，终难取裁耳。 卷四: : 方为得耳。 南濠诗话: : ”斯言为得之矣。 钝吟杂录: : 是为得之。 石林诗话: : 以为得意，然不能举全篇。 唐子西文录: : 惟韩退之为得体。 珊瑚钩诗话(卷三): : 况辞大臣而欲去国哉！自以为得诗之解。 韵语阳秋（８－１４）: : 奏章为得地，齗齿负明恩。 卷七: : ”皆为得体。 沧浪诗话: : 为得诗之体也。 历代诗话考索: : 推王荆公为得此中三昧。 序: : 然后为得。 卷第三: : 文潜自以欠字为得意。 卷上: : 此等语乃乐天自以为得意处，然而亦浅陋甚。 滹南诗话: : 前辈以为得法耆，皆未能深见耳。 于以采蘋: : ”此说为得。 爰采唐矣: : 则四名为得。 出塞作: : 收结颇为得体。 卷之八: : 又张文潜云：世以乐天诗为得于容易，而耒尝于洛中一士人家，见白公诗草数纸， 卷之一一: : 最为得意。 卷之一三: : ”靖节以无事为得此生，则见役于物者，非失此生耶！ 卷之一七: : 以为得意，然不能举全篇。 卷之二一: : 颇自以为得意。 卷六: : 如此为得其真。 卷七: : ”靖节以无事自适为得此生，则见役于物非失此生耶？ 卷八: : 自以为得意。 卷九: : 此语为得之。 卷三十二: : ”因号为得得和尚。 卷三十四: : 然议者曰：谓鹏处于海为得地，出海则失水； 卷三十六: : 或以为得道者，百岁乃绝。 更多结果...