搜索: 世之

点绛唇: 龟蒙本有胸怀济世之志，其《村夜二首》云 ：“岂无致君术，尧舜不上下。 夜雨寄北: 认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的 将进酒: 作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗 临江仙: 并寓有“微痛纤悲”的身世之感； 青玉案·元夕: 可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流， 满庭芳·夏日溧水无想山作: 故多自伤身世之叹，这种思想在本词中也有所反映。 解语花·上元: 然后归结到抒发个人的身世之感，还是比较完整的。 花犯: 　本词的特点是在咏梅中打入个人身世之感，但不是用如林逋在《霜天晓角》中“ 蝶恋花: 嗟夫！人世之事，非人世所可书。 月夜: 不过使得这首诗在众多的抒写乱世之离情的作品中高标独秀的，却无疑是作者匠 长恨歌: 传世之句多有力陈百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是这 四言诗．祭黄帝陵: 懿维我祖 命世之英 涿鹿奋战 区宇以宁 天问: 《天问》问世之后，摹拟的作品为数不少。 九章·惜往日: 自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。 远游: 美往世之登仙， 感遇十二首（其一）: 其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有 蜀先主庙: 在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实 登楼: 空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，危楼落日，忧端难掇，聊吟诗以自遣， 文王: 世之不显，厥犹翼翼。 感遇十二首（其四）: 同时也隐寓自己的身世之感。 庐山谣寄卢侍御虚舟: 饱含身世之感。 石鼓歌: 这段结合诗人自己的身世之感 ，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的 风雨: 因目接凄风苦雨而引起的身世之感。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制: 而颂扬他披泽于世之虚。 阁夜: 亦壮哉！”（《上白帝城二首》）一世之雄，而今安在？他们不都成了黄土中的枯 长沙过贾谊宅: 于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。 无题·其四: 其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。 登乐游原: 身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。 将赴吴兴登乐游原: 追怀盛世之情自在，为国捐躯，抱负未能施展之意自见。 赤壁: 杜牧有经邦济世之才，通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势 泊秦淮: 如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能 白云歌，送刘十六归山: 李白怀着济世之志，奉召来到长安，然而长安“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古 更多结果...