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花犯: 不是客观地、呆板地来描写梅花的形与神，而是循着词人自己思想感情变化的轨迹 天问: 在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。 九歌（全）: 人与神之间，相隔遥远。 九月登望仙台呈刘明府容: 登高之俗又与神仙传说有关，刘明府为投赠对象。 长歌行: 富贵与神仙，蹉跎成两失。 把酒问月（故人贾淳令予问之）: 又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象 樵父词: 荡漾与神游，莫知是与非。 素丝: 可与神明通。 沈下贤: 那么后者则更多地侧重于意境与神韵，对象不同，笔意也就有别。 尹相公京兆府中棠树降甘露诗: 暗与神物期。 董公诗: 德与神明通。 山中独吟: 恍若与神遇。 朱陈村: 不苦形与神。 戊辰会静中出贻同志二十韵: 安此真与神。 李肱所遗画松诗书两纸得四十韵: 及与神剑锋。 木兰: 瑶姬与神女，长短定何如。 太湖诗。包山祠: 公心与神志，相向如玄黄。 木兰花: “朝云”两句以楚王游高唐与神女欢洽的神话，写与恋人离别后音讯全无，只有凭 秋怀: 独抱残编与神遇。 水龙吟: 可与神游八极之表。 次韵奉送公定: 中有鬼与神，赤舌弄阴机。 悼往: 彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作。 至乐词寄黄几复: 入与神会兮，出与化俱。 蝶恋花: 似与神仙，来作烟霞侣。 郊庙歌辞·祀雨师乐章·奠币登歌: 与神合契。 相和歌辞·长歌行: 富贵与神仙，蹉跎成两失。 祀雨师乐章·奠币登歌: 与神合契。 张公洞: 几与神灵通。 慈恩寺暕上人房招耿拾遗: 愿与神仙客，同来事本师。 江南春: 这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。 碧城三首: 检与神方教驻景，收将凤纸写相思。 秋暮送裴垍员外刺婺州: 去与神仙日日游。 更多结果...