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鹿柴: 空山不见人，但闻人语响。 钗头凤: 陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。 解语花·上元: 照见人如画； 江南柳: 见人分袂亦愁生。 菩萨蛮: ”可见人日戴人胜亦是表达乡思的传统意象。 古剑篇: 往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。 拜新月: 自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。 琵琶行并序: 也不愿见人。 九歌（全）: 望不见人影，她想到的是“岁既晏兮孰华予”——年华渐渐逝去，谁能使我 杨柳枝(炀帝行宫汴水滨): 飞入宫墙不见人。 子夜四时歌：秋歌: 见境不见人，而人物俨在，“玉关情”自浓。 渔翁: 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 桃源行: 行尽青溪不见人。 杂诗之三: 却又笔笔见人。 山居秋暝: 正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡 过香积寺: 如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。 江雪: 不见人影踪迹。 玉阶怨: 见人之仪态、身份，有人有神。 桃花溪: 又见人物之情态。 访戴天山道士不遇: 又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人； 长门怨二首: 不见人物。 瘦马行（一作老马）: 见人惨澹若哀诉， 石壕吏（陕县有石壕镇）: 怎么见人呀！还是行行好吧！”（“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的本子作 南邻: 在房屋台阶上吃食的小鸟也不怕见人。 同王十三维偶然作十首: 见人乃恭敬，曾不问贤愚。 南泾渔父: 见人头未帽。 残春独来南亭因寄张祜: 独步长堤不见人。 古兴: 见人不语颦蛾眉。 梁州对雨怀麴二秀才便麴大判官时疾赠余新诗: 卧疾不见人，午时门始开。 采莲曲二首（其二）: 活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。 酬张夏别后道中见寄: 砂鹤见人衰。 见秦系离婚后出山居作: 空山不见人。 更多结果...