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鵲橋仙: 便勝卻、人間無數。
蘭陵王·丙子送春: 春去人間無路。
一叢花: 將抽象的“濃情”強調到世間無物可比的程度，更將離恨推到無以復加的地步，也
月下獨酌: 物我之間無所容心。
上皇西巡南京歌十首: 秦川得及此間無。
贈歷陽褚司馬（時此公為稚子舞，故作是詩）: 人間無此樂，此樂世中稀。
重送絶句: 閑人似我世間無。
雙峰下哭故人李宥: 人間無處更相逢。
宿曾江口示侄孫湘二首（湘，字北渚，老成之子）: 林間無所有，奔流但潺潺。
贈僧二首: 世間無事不虛空。
新修道居: 世間無所入，學道處新成。
宮詞一百首: 外頭還似此間無。
書懷寄元郎中: 轉覺人間無氣味，常因身外省因緣。
酬樂天雪中見寄: 琉璃雲母世間無。
秦中吟十首。議婚（一作貧傢女）: 人間無正色，悅目即為姝。
五弦彈－惡鄭之奪雅也: 老死人間無此聲。
答卜者: 人間無所求。
白發: 人間無藥治。
送春: 人間無避處。
不二門: 其間無夭壽。
崔湖州贈紅石琴薦煥如錦文，無以答之，以詩酬謝: 人間無可比，比我與君心。
船夜援琴: 其間無古今。
偶吟二首: 應嚮人間無所求。
睡覺: 世間無境可勾牽。
分司洛中多暇數與諸客宴遊醉後狂吟偶成十韻…奇章公: 世間無可戀，不是不思量。
道場獨坐: 世間無用殘年處，衹合逍遙坐道場。
天上謠: 與人間無異；
王瀎墓下作: 人間無阿童，猶唱水中竜。
官街鼓: 進一步突出了人生有限與時間無限的矛盾之不可剋服。
贈質上人: 便是人間無事人。
碧澗驛曉思: 而且將夜夢時間無形中延長了，使讀者從“伴殘夢”的瞬間自然聯想到整個夢魂縈
金陵圖: 　　世間無限丹青手，一片傷心畫不成。
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