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離騷: 從而既滿足忠君 這一基本的道德原則，又能在此前提下高度肯定詩人自我的 遠遊: 都集中在做一個有道德的人這一點上，可見詩人仍未忘情於世：人間的道德規範永 文王: 是道德的楷模，天意的化身，賜予人民光明和幸福的恩主，顯然是把他神聖化、偶 思齊: 它反映出傳統道德在文王身上的完滿體現。 金竜禪寺: 如責任、道德、情感等等，而個體的空白，或曰一種心情和靈魂的淘洗，正是由這 同從弟南齋玩月憶山陰崔少府: 最後寫故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。 列女操: 不能不說它是維護封建禮教道德的，是屬於封建糟粕的，應予批判。 石鼓歌: 道士因索寫《道德經》一部，舉群相贈。 贈孟浩然: 麽能仰望着他？衹在此揖敬他芬芳的道德光華！ 醉時歌（贈廣文館博士鄭虔）: 論道德，廣文先生遠出羲皇。 鼕日洛城北謁玄元皇帝廟: 道德付今王。 初鼕從幸漢故青門應製: 無如道德藩。 自洪府舟行直書其事: 揆己道德餘，幼聞虛白旨。 奉和幸神臯亭應製: 今依道德淳。 奉和聖製經河上公廟應製: 先探道德要，留待聖明辰。 獻華陰羅丞別: 道德同仙吏，尊卑即丈人。 引泉詩（睦州竜興觀老君院作）: 嘗著道德篇。 昔事文皇帝三十二韻: 中興道德尊。 樂府: 道德關河固，刑章日月明。 上崔相公: 唯將道德定君臣。 句: 道德赫已聞。 人道短: 道德人自強。 读道德经 西京道德里 華清宮: 也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何。 同楊使君白蘋洲送陸侍禦士佳入朝: 來依道德藩。 輕薄行: 伯陽道德何唾咦，仲尼禮樂徒卑棲。 次韻昌叔懷灊樓讀書之樂: 道德文章吾事落，塵埃波浪此生浮。 寄贈鬍先生: 獨鳴道德驚此民，民之聞者源源來。 仁宗皇帝輓辭四首: 道德冠遺編。 四皓二首: 道德雖避世，餘風回至尊。 送孫長倩歸輝州: 願生畜道德，江海以自方。 更多結果...