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客至: 的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯兩句。 滿庭芳·夏日溧水無想山作: 衹好在酒裏去尋求暫時超脫。 夢遊天姥吟留別: 夢遊就更適於超脫現實，更便於發揮他的想象和誇張的才能了。 宣州謝朓樓餞別校書叔雲: 逸興：超脫飄逸的興致，多指山水遊興。 感遇十二首（其一）: 看似從容超脫，實則飽含着無限的幽憤。 夜歸鹿門山歌: 瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。 廬山謠寄盧侍禦虛舟: 希望超脫現實，以求解决內心的矛盾。 送杜少府之任蜀州: 有沒有人把離別這件事看得很超脫，唱出豪邁的歌聲呢?有，不多。 題破山寺後禪院: 從晨遊山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。 終南別業: 便想超脫這個煩擾的塵世。 送僧歸日本: 超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。 無題·其一: 使其超脫褻俗味，臻於完美。 日出行（一作日出入行）: 而人是不能違背和超脫自然規律的，衹有委順它、適應它，同自然融為一體，這纔 山中問答: 要說這首詩是抒寫李白超脫現實的閑適心情，恐怕未必貼切。 與夏十二登嶽陽樓: 態度又何其超脫豁達，豪情逸志，溢於言表。 翰林讀書言懷，呈集賢諸學士: 以蔑視的心情而求得超脫吧。 勞勞亭: 運思就更超脫，而讀者自會因地及事，由亭及人。 野老: 這種出於無奈的超脫，反過來加深了痛苦心情的表達，在平靜水面下奔涌着的痛苦 彭蠡湖中望廬山: 表明了作者早有超脫隱逸的思想。 答張十一功曹: 這裏的一切都顯得悠閑超脫，沒有羈絆，然而不免使人觸景生情。 中夜起望西園值月上: 而終難如陶、韋之超脫。 立秋前一日覽鏡: 反而轉嚮超脫，看破紅塵。 奉和浙西大夫李德裕述夢四十韻大夫本題言…次本韻: 辨穎□超脫，詞鋒豈足櫜。 與夢得沽酒閑飲，且約後期: 才能超脫於愁苦之外，這本身不就是一種痛苦的表現嗎？ 故洛城（一作登故洛陽城）: 可有誰能象王子晉那樣逍遙自在地超脫於塵世變遷之外呢？詩人無法解决這個矛盾 定風波: 表現出曠達超脫的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。 臨江仙（夜登小閣，憶洛中舊遊）: 外表超脫、放達，而內心深處十分感傷。 古風（其十九）: 社會的動亂驚破了詩人幻想超脫現實的美夢，使他猛然從神仙幻境折回，轉而面對 落日悵望: 所以是“起得超脫，接得渾勁”（見《瀛奎律髓》紀批）。 敲爻歌: 九祖先靈得超脫，誰羨繁華貴與榮。 一落索（雙調）: 也超脫了純客觀描寫而註入了作者主觀感情。 西江月: 就難免産生超脫塵世、返歸自然的思想。 更多結果...