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水調歌頭·中秋: 在對話中探討着人生的意義。 感遇十二首（其四）: 高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上。 宴梅道士山房: １、青鳥：神話中鳥名，西王母使者。 相思: 而讀者從話中可以體味到更多的東西。 清平調·其一: ４、群玉山：神話中的仙山，傳說是西王母住的地方。 金陵城西樓月下吟: 話中有“話”，其“潛臺詞”是，我與謝浄精神“相接”，他的詩我能理解； 潼關吏: 這是在兩段對話中插入一段敘述，筆姿無呆滯之感。 戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）: 神話中東海仙山。 舟中曉望: 你就會體味到“天台訪石橋”一句話中微帶興奮與誇耀的口吻，感到作者的陶醉和 節婦吟，寄東平李司空師道: 話中有文章。 春月: 無以話中腸。 西湖晚歸，回望孤山寺，贈諸客: 神話中海上的仙山，而孤山寺中又有蓬萊閣，兩者渾然一體，不着痕跡，更增加了 緻酒行: 話中有話，極盡循循善誘之意。 陪金陵府相中堂夜宴: 本來神話中的仙境，人間再美也是比不上的。 橫江詞六首（其五）: 包括在津吏的話中，不必再加明寫，而自然知道是對白，因此筆墨上就非常凝煉， 宿江西竇主簿廳（與此公亡兄聯官）: 星漢話中移。 宿江西竇主簿廳（與此公亡兄聯官）: 星漢話中移。 謁山: 神話中的麻姑曾經發現，蓬萊仙山一帶的海水比不久前又淺了一半，大概滄海又一 三月晦日送客: 這話中還有話。 還京樂（大石）: 指神話中在王母身邊司管傳遞信息的神鳥。 少年遊（黃鐘·第二）: 中間衹用“而今麗日明金屋”一句話中“而今”二字聯繫起來，使前後兩個故事─ 慶清朝: 是神話中五方天神裏的東方神君，東方主五行中的木，又稱司春之神； 水調歌頭（壬子被召，端仁相餞席上作）: 他不能象希臘神話中的海格力士那樣，具有轉瞬間盡洗三十年未清理的牛欄的神力 粉蝶兒（和趙晉臣敷文賦落花）: 就在詰問的話中，烘染了一幅“殘紅作地衣”的着色畫，用筆非常經濟。 龜山寺納涼呈宗衍師: 山堂問話中。 寓懷: 相逢喜話中興事，今日鬍傢白骨丘。 送鬍上人遊浙: 馬祖話中心即佛，盧能偈裏鏡非臺。 耿曼老將命鄉邦見過匆遽言別復作詩送之: 伸眉抵掌話中腸，正好花前倒春釀。 重陽再和乙醜歲韻: 況陪新舊話中腸。 餞江東綉使庸齋趙玉堂二首: 道味蓬山聚話中。 希道使君弭節合沙館奉太夫人遊鼓山乃蒙封示所和夢錫贈行佳句輒次嚴韻少敘別懷: 臨分莫話中原事，想見傢山衹夢遊。 感遇三十八首（其二十三）: 翡翠鳥築巢在神話中名貴的三珠樹上，猶如詩人的品格高超，不同流俗。 更多結果...