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滄浪詩話: : 夫學詩者以識為主：入門須正，立志須高； 捲之一: : 以識為主。 捲之一二: : 欲識為詩苦，秋霜苦在心。 捲之一四: : 故學者先以識為主。 捲三十四: : 翰林學士李維援其親識為輓郎，懇請於晉公曰：“更在陶鑄。 古今詩話(六): : 援其親識為輓郎，懇請於晉公曰：“更在陶鉒。 潛溪詩眼: : 強調“以識為主”。 潛溪詩眼: : 〕③故學者〔要〕④先以識為主，〔如〕⑤禪傢所謂正法眼〔者〕。 唐宋名賢詩話: : 援其親識為輓郎者懇請於謂曰：“更在陶鑄。 集錄: : 故學者先以識為主。 捲第三: : 沂公以未識為辭。 法藏碎金錄: : 若轉識為智，菩提其庶幾。 捲四: : 以識為主。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 夫學詩者以識為主； 《滄浪詩話》與清代詩論: : 嚴羽所說的“以識為主”的“識”也是指辨別詩的優劣得失的見解，但是，袁枚所 嚴羽的詩歌創作與其《滄浪詩話》面面觀: : 芳《滄浪詩話》跋雲：“嚴氏雖知以識為主，猶病識量不足，僻見未化，名為學盛 捲五: : 故學者先以識為主，禪傢所謂正法眼，直須具此眼目，方可入道。 元好問: : 化抽象的意識為具體的形象，這是本詞用筆的高招。 第55節：金縷麯 慰西溟: : 時人識為“狷狂”。 荀公曾集: : 以弟息識為嗣。 捲七十八: : 人以相識為諱，欲一見面道此為笑，竟不見，可太息也。 捲十: : 不亦痛乎？”曰：“不識為君子者，亦有蝎乎？”寡人告之曰：“固有之也。 捲二十七 詩戊: : 〔《漢書》曰：李廣、程不識為名將。