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鹿柴: 空山不見人，但聞人語響。 釵頭鳳: 陸遊見人感事，心中感觸很深，遂乘醉吟賦這首詞，信筆題於園壁之上。 解語花·上元: 照見人如畫； 江南柳: 見人分袂亦愁生。 菩薩蠻: ”可見人日戴人勝亦是表達鄉思的傳統意象。 古劍篇: 往往從劍中見人，達到見人而略劍的藝術效果。 拜新月: 自是欣賞全詩的關鍵所在：一以見人物的急切神態，二以示人物的微妙心理。 琵琶行並序: 也不願見人。 九歌（全）: 望不見人影，她想到的是“歲既晏兮孰華予”——年華漸漸逝去，誰能使我 楊柳枝(煬帝行宮汴水濱): 飛入宮墻不見人。 子夜四時歌：秋歌: 見境不見人，而人物儼在，“玉關情”自濃。 漁翁: 煙銷日出不見人，欸乃一聲山水緑。 桃源行: 行盡青溪不見人。 雜詩之三: 卻又筆筆見人。 山居秋暝: 正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）啊！又由於這裏人跡罕到，“峽 過香積寺: 如“空山不見人”、“空山新雨後”、“夜靜春山空”之類，都含有寧靜的意思。 江雪: 不見人影蹤跡。 玉階怨: 見人之儀態、身份，有人有神。 桃花溪: 又見人物之情態。 訪戴天山道士不遇: 又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人； 長門怨二首: 不見人物。 瘦馬行（一作老馬）: 見人慘澹若哀訴， 石壕吏（陝縣有石壕鎮）: 怎麽見人呀！還是行行好吧！”（“有孫母未去，出入無完裙”兩句，有的本子作 南鄰: 在房屋臺階上吃食的小鳥也不怕見人。 同王十三維偶然作十首: 見人乃恭敬，曾不問賢愚。 南涇漁父: 見人頭未帽。 殘春獨來南亭因寄張祜: 獨步長堤不見人。 古興: 見人不語顰蛾眉。 梁州對雨懷麴二秀纔便麴大判官時疾贈餘新詩: 臥疾不見人，午時門始開。 採蓮麯二首（其二）: 活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。 酬張夏別後道中見寄: 砂鶴見人衰。 見秦係離婚後出山居作: 空山不見人。 更多結果...