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白雪歌送武判官歸京: 對於送者能觸動鄉愁，於送別之外別有一番滋味。 漫成一絶: 但讀者能夠真切感到一個未眠人的存在（第一句已點出“人”字），這就是詩人自 归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗 過瀋氏山居: 靜者能卜築。 和微之詩二十三首。和祝蒼華: 餘者能有幾，落者不可數。 二遊詩。任詩: 詬者能詀讘。 蜂: 使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟。 清閑處士頌: 惟有道者能藏於天， 雜麯歌辭·小長幹麯: 讀者能從這歌聲中想象出那采菱姑娘天真活潑、嬌憨可愛的神情。 皇甫嶽雲溪雜題五首·鳥鳴澗: 或者能夠為人們所註意，正是以靜為前提的。 席上貽歌者: 他也希望歌者能成為這“心聲”的知音。 六麽令（次韻和賀方回金陵懷古，鄱陽席上作）: 希望南宋統治者能以六代興亡作為歷史的鏡子，不要重蹈六朝滅亡的覆轍。 菩薩蠻: 是指客觀自然景物與詩人自身感受兩者能和諧並相互滲透而言。 水調歌頭: 非得道者能如是乎。 次韻楊光父見贈: 長者能折枝。 偶書呈雪溪葛守正: 作者能幾何，落落星已晨。 吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之妙著本草折衷可传 乾道壬辰三月十日同叔衍遊諸山用邵公濟大象閣韻: 繼者能□耳。 鄭僉判取蘇黃門圖史園囿文章鼓吹之語為韻見貽輒復賡載: 我者能幾存。 不浮弟攝興國守書趣其歸: 或者能無譏。 誡子: 學者能用力， 蛛絲巧: 乃知巧者能遠禍，拙者生死常為鄰。 勉都幹權君: 自有達者能知音。 從德鄰至鄧城訪魏道輔故屋懷道符: 信哉賢者能。 李杜: 大者能柵雞。 送元衛弟赴長亭????場: 富者能寡取，倍息久仍在。 送華仲實譯史入京: 智者能創物，此理不復疑。 緻語口號: 四者能兼自古難。 燕城讀史: 豈必儒者能知幾。 答人書意: 二者能自得，殆不為虛生。 首尾吟: 號為賢者能從善，名曰小人能飾非。 蓮道人自寫像求贊: 啞者能話。 更多結果...