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上篇·道經之一: 此兩者同出而異名，同謂之玄。 二十三: 道者同於道， 贈衛八處士: 二者同樣表現故人淳樸而深厚的友情，但由於不同的時代氣氛，詩人的感受和文字 渡荊門送別: 詩人與送行者同舟共發，是在舟中吟送的。 北風行: 二者同樣寫雪，同樣使用了誇張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不 答王十二寒夜獨酌有懷（此詩蕭士贇雲是偽作）: 不與統治者同流合污的精神。 秋登宣城謝脁北樓: 兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個“落”字把地下和天上聯繫起來 送梁六自洞庭山作: 不與別情有微妙的關係麽？作者同時送同一人作的《嶽州別梁六入朝》雲：“夢見 登東海竜興寺高頂望海，簡演公: 甚與靜者同。 霓裳羽衣歌（和微之）: 恰與昭陽舞者同。 与诸道者同游二室至九龙潭作 正樂府十篇。橡媼嘆: 他沒有把統治者同古聖先賢進行對比，而是同被人唾駡的田成子進行對比。 秋日遙和盧使君遊何山寺宿敡上人房論涅槃經義: 期將道者同。 夏日集裴錄事北亭避暑: 還將靜者同。 悲秋: 與有足者同堂而並席。 与道者同守庚申 劍舞: 二舞者同唱霜天曉角： 漁傢傲引: 以表白自己不與統治者同流合污。 讀樂天閒居篇: 曷與賢者同。 古田女: 賢者同回駕。 屏居北郊自秋涉鼕絶省人事觸緒有感吒之諷吟書云前一日緝成八章寓興抒情非以言詩也: 異者同之分。 去年访曾幼卿通判携歌舞者同游凤山仆有歌舞不容人不醉樽前方见董娇娆之句今岁到凤山又辟西隅筑堤种柳新作数亭且欲建藏书阁后堂佳丽皆屏去之矣仆嘉其志又有数语并录之 去年访曾幼卿通判携歌舞者同游凤山仆有歌舞不容人不醉樽前方见董娇娆之句今岁到凤山又辟西隅筑堤种柳新作数亭且欲建藏书阁后堂佳丽皆屏去之矣仆嘉其志又有数语并录之 仲子叔明二邦君兼济子安德和文明四使者同过逐客於文殊偶食无肉客既满意而主人略无愧色作诗一首 和原甫封月招江梅不至: 心期靜者同。 寄題浮梁縣豐樂亭: 樂得賢者同登臨。 發光山: 惠相好者同遊邀。 适见诸公咏梅之什因用其韵率作者同赋 答呂公著見贈: 況與賢者同，薫然襲蘭芝。 偈六十三首: 達者同歸。 頌證道歌·證道歌: 達者同遊涅磐路，個個無衫並沒褲。 偈傾一百六十九首: 作者同歸，中勞彈指。 更多結果...