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搜索: 美为
和袭
美为
新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗
賀鄭使君
: 縠渚
美為
長飲水,
驪竜
: 有
美為
鱗族,潛蟠得所從。
次韻仇仁近用韻見示五首
: 湖山信
美為
誰留。
和陳倅田婦刈麥韻因解嘲
: 子
美為
賦兵車行。
金雞五言十四韻
: 厥
美為
物怪。
解字吟
: 羔
美為
羹。
梦与之美为寒食之游
陪致政开府太师留守相公致内翰燕集辄歌盛
美为
三公寿皆用公字为韵·内翰
陪致政开府太师留守相公致内翰燕集辄歌盛
美为
三公寿皆用公字为韵·太师
陪致政开府太师留守相公致内翰燕集辄歌盛
美为
三公寿皆用公字为韵·相公
題浯溪
: 歸
美為
頌刺為雅,四詩義各有攸在。
三用韻答饒計使
: 上
美為
元包錫貢,殘膏分丐雪翻嘗。
莎士比亞 (William Shakespeare) 詩選
: 在那兒
美為
污點披上了輕紗,
黔中賦
: 以渾厚、紮實、圓滑、優
美為
準則。
杜工部草堂詩話:
: 葛常之《韻語陽秋》曰:"子
美為
左拾遺,會房琯以陳濤之戰敗罷相,甫上疏力救
捲一:
: 以饒
美為
材,師匠宜高,捃拾宜博。
詩鏡總論:
: 宋人尊杜子
美為
詩中之聖,字型句矱,莫敢輕撥。
全唐詩話:
: 倘復以全
美為
上,即知味外旨矣。
後山詩話:
: 因而提出“學詩當以子
美為
師”。
後山詩話:
: 學詩當以子
美為
師,有規矩故可學。
韻語陽秋(15-20):
: 非若杜子
美為
衣食所驅者也。
捲一:
: ”又謂睡
美為
黑甜,飲酒為軟飽,故東坡詩曰:“三杯軟飽後,一枕黑甜餘。
捲九:
: 着人之
美為
完傳也。
二老堂詩話:
: 杜子
美為
劍南參謀,〈遣悶〉呈嚴鄭公詩云:「束縳酬知己,蹉跎效小忠。
捲之五:
: 學詩當以子
美為
師,有規矩,故可學。
捲之一二:
: 學詩當以子
美為
師;
捲之一四:
: 而杜子
美為
首,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟!東坡
捲五:
: ”子
美為
優。
捲三十三:
: 潘
美為
副將,城陷恐有伏兵,命卒縱火,乃安仁也;
捲五十:
: 子
美為
拾遺,岑參為補闕,或問二人孰賢。
猗覺寮雜記:
: 烝民一詩專美山甫之功之德則嵩髙所
美為
山甫不疑
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