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搜索: 统诗
浣溪沙
: 是符合傳
統詩
歌的審美情趣的。
長恨歌
: 采用了我國傳
統詩
歌擅長的抒寫手法,將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起,形
浣溪沙
: 是符合傳
統詩
歌的審美情趣的。
和仲长统诗二首
和仲长统诗二首
和李都统诗
曹都统诗
雪花的快樂
: 去獲取內心清白、堅守理想高貴(傳
統詩
是建築於理想尚未破裂的古典主義時代的
兩軍師隔江鬥智
: 元帥令敢不依遵?(凌
統詩
)隨鸞車直抵荊郡,暗奪了鐵裏城門。
長恨歌:
: 采用了我國傳
統詩
歌擅長的抒寫手法,將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起,形
遁齋閑覽:
: 為傳
統詩
論中重要審美範疇之一,偏重於詩人審美意識之表現,而於宋代日趨深刻
楊時詩話:
: 強調儒傢溫柔敦厚的傳
統詩
教,謂“為文要有溫柔敦厚之氣,對人主語言及章疏文
《滄浪詩話》與清代詩論:
: 對包括《滄浪詩話》在內的傳
統詩
論都有廣泛的研究和承傳。
歐陽修:
: 但中國傳
統詩
詞裏,卻與人們的思緒緊密相連。
王沂孫:
: 在傳
統詩
歌中和歷代士大夫心目中,歷來是高潔的象徵具有特定的文化原型意藴。
69.白居易:閑適詩十一首:
: 在老一代的正
統詩
人中間,卻是一個被輕視的名詞,大傢不屑一顧。
98.唐人詩論鳥瞰:
: 也還是繼承並發揚了“六義”的傳
統詩
教。
捲二十六 詩丁:
: 仲長
統詩
曰:百慮何為,至安在我。
捲三十一 詩庚:
: 〔仲長
統詩
曰:百慮何為至,安在我延伫。