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西江月·夜行黃沙道中: 有豐富農村生活經驗的人，似乎可以從"稻花香"裏，從"蛙聲一片"之中嗅到和聽到 夜雨寄北: 歸功於李商隱既善於藉鑒前人的藝術經驗，又勇於進行新的探索，發揮獨創精神。 終南山: 凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠衹用五個字就表現得如此 蘭陵王: 我們也會有類似的經驗，親友到月臺上送別，火車開動之前免不了有一番激動和熱 代悲白頭翁: 歌行、南朝近體及梁、陳宮體的藝術經驗，而自成一種清麗婉轉的風格。 夜雪: 因為生活經驗證明：初落雪時，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會馬 天問: 相互盤問種花的過程和經驗，涉及各種生産、生活知識，流行在貴州惠水一帶。 秋興八首: 又把自己人生經驗中最深刻的感情融會進去，用最生動、最有概括力的語言表現出 文王: 作者還以深謀遠慮、富有政治經驗的政治傢的識見，嚮時王和全宗族的既得利益者 金竜禪寺: “詩和禪都是一種神秘經驗，但卻可以從我們的日常生活中體驗到。 早發白帝城: 耳聽兩旁樹間鳴蟬的經驗。 東郊: 經驗談，話真情真，讀之教益非淺。 韓碑: 多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體製。 終南望餘雪: 都有這樣的經驗。 戰城南: 這個斷語是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來，有畫竜點睛之妙，使全詩意旨豁 當塗趙炎少府粉圖山水歌: 乎也是李白自己山水詩創作的寫照和經驗之談。 峨眉山月歌: 生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。 戲為六絶句: 實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結，詩論的總綱； 渡桑幹: 每一個有久客還鄉的生活經驗的人，讀到這首詩，請想一想吧，難道自己不曾有過 鹹陽城東樓（一作鹹陽城西樓晚眺，一作西門）: 詩人憑着“生活經驗”，知道這風是雨的先導，風已颯然，雨勢迫在眉睫了。 送日本國僧敬竜歸: 船主又積纍了豐富的氣象知識和航海經驗，往返中國與日本一般衹需三晝夜至六七 減字木蘭花: 但她憑着自己有多少次失望的經驗，明知那畢竟是縹緲無憑的幻想，即使倚遍危樓 汾上驚秋: 可能是以久與政事的經驗，熟悉歷史的知識，意識到漢、唐兩代的兩個盛世皇帝之 橫江詞六首（其五）: 一則可見津吏對於觀察天象積有經驗，頗具自信，二則顯示老人的善良心情，如老 春夢: 誰沒有這種生活經驗呢？詩人在這裏給予了動人的再現。 登崖州城作: 歷史的經驗，現實的遭遇，使他清醒地意識到自己必然會貶死在這南荒之地，斷無 朝中措: 朱敦儒在兩宋詞人中是年壽很長、經驗很豐富的一位。 蝶戀花 送春: 從而豐富我們的美感經驗。 一落索（蔣園和李朝奉）: 因為看花經驗，人皆有之，讀者完全可以根據它所規定的情景，輔以自己的生活體 西江月: 有經驗的船工勢必要拋錨停舟，采取應急措施，因為這霞光輝映，“鱗鱗細浪”過 鷓鴣天（代人賦）: 憑藉我們的經驗：那一塘春水，既倒映着天光雲影和四周的垂柳，又浮遊着對對鴛 天門謠: 成在德政人和而不在險要地理的歷史經驗教訓。 更多結果...