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洞仙歌: 表示對人類的友好； 長安古意: 是為讓更多種類的人物登場“表演”，同時，從這些人的享樂生活也不難推知豪門 月夜: 天涯共此時”(張九齡《望月懷遠》)一類的名句，那都是兼及“憶”與“被憶”雙 夢遊天姥吟留別: 鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。 登幽州臺歌: 這兩句的意思是:象燕昭王一類的能夠禮賢下士,任人唯賢的古代明君,現在再也見不 詠柳: 碧玉小傢女”（肖繹《採蓮賦》）之類的詩句。 春江花月夜: 而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年衹相似”的 天問: 也沒有“些”、“衹”之類的語尾助詞。 九歌（全）: 被賦予了人類的品格和情感，他們對人保持善良友好態度，又同人很親近， 鹿鳴: 示我以大道”一類的客氣話。 八月十五夜贈張功曹: 職又是“判司”一類的小官，卑小到要常受長官“捶楚”的地步。 漁翁: 乃至未來人類的永恆的追求。 詠懷古跡之三: 正是因為他衹從哀嘆紅顔薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情 長幹行·其一: 該如何着墨？如用“今日得相識”之類的幸運之辭作結束，未免失之平直。 瑤瑟怨: 着的也許正是“碧海青天夜夜心”一類的感觸吧。 長信怨: 對其同類的嫉羨之情。 茅屋為秋風所破歌: 因為他是社會、時代、人類的器官和代表。 蜀相（諸葛亮祠在昭烈廟西）: 莫作“躍馬橫槍”“拿刀動斧”之類的簡單解釋。 堂成: 寫《太玄》之類的鴻篇巨著。 戲為六絶句: 容色更相鮮”一類的“清詞麗句”，雖也能賞心悅目，但風格畢竟柔媚而淺薄； 將赴荊南，寄別李劍州: 焉知餓死填溝壑”（《醉時歌》）之類的句子，和這不正是波瀾莫二嗎？ 江亭夜月送別二首（其二）: 詩人的離情不是用“泣離群”之類的話來直接表達的，而是通過對景物的描繪來間 登池州九峰樓寄張祜: 氣類的感憤，理趣的闡發和名士所特具的灑脫與豪縱。 詣紅樓院尋廣宣不遇留題: 不是通過“喜遇”之類的正面描述來表現，而是通過“不遇”時的一個舉動“使人 暮春歸故山草堂（一作劉長卿詩：晚春歸山居題窗前竹）: 大概指的就是這一類的詩吧！ 遊終南山: 習慣於用“插遙天”、“出雲表”之類的說法來表現山峰之高聳。 菊花: 但詩人既沒列舉“金鈎挂月”之類的形容詞，也未描繪爭芳鬥豔的景象。 暮過山村: ”“怪禽”大概是鴟鴞一類的鳥。 鹹陽城東樓（一作鹹陽城西樓晚眺，一作西門）: 雲”“日”“雨”“風”四個同性同類的“俗”字，連用在一處，而四者的關係是 驕兒詩: 若個書生萬戶侯”一類的深沉感慨，更有徒守經帙，於國無益，於己無補的深切體 南山田中行: 、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之類的字眼來形容泉水。 再經鬍城縣: 信封建統治階級所謂“愛民如子”之類的自我標榜，那麽讀到“縣民無口不冤聲” 更多結果...