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梁甫吟: 這一段寫法上很象屈原的《離騷》,詩人使自己置身於惝恍迷離、奇幻多變的神話
卜算子·詠梅: 末兩句即是《離騷》“不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳”,“雖體解吾猶未變兮,
漁傢傲·記夢: 她用《離騷》、《遠遊》的感情來寫小令,不但是五代詞中所沒有的,就是北宋詞
拜星月慢: 《離騷》:“望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。
薄幸: 屈原的《離騷》便是明證。
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在獄詠蟬·並序: 然而正如戰國時楚屈原《離騷》中所說:“世混濁而不分兮,好蔽美而嫉妒”。
夢遊天姥吟留別: 是詩人繼承屈原《離騷》、《九歌》風格的一首浪漫主義的優秀詩篇。
放言五首(其一): 是為抒發內心憂憤而做的《離騷》式的吶喊。
天問: 比《離騷》更進一步、更直截了當地闡明了自己的政治主張,而對楚國政治現實的
九章·惜誦: [《離騷》和《九章》]
遠遊: 第三是詞句多襲《離騷》、《九章》。
九歌(全): 見於《左傳》、《離騷》、《天問》和《山海經》,可見這是一
長相思二首之一: 這頗類屈原《離騷》中那“求女”的一幕。
留別王維: 來自《離騷》,王逸認為用以比喻忠貞,而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。
登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史: 屈原《離騷》有雲:“製芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
玉壺吟: 無奈宮中妒殺人!”這兩句化用《離騷》旨趣,托言美人見妒,暗寓士有懷瑾握瑜
笑歌行(以下二首,蘇軾雲是偽作): 虛作離騷遣人讀。
讀襄陽耆舊傳,因作詩五百言寄皮襲美: 離騷既日月,九辯即列宿。
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南楚懷古: 千載聞離騷
感春四首: 屈原離騷二十五,不肯餔啜糟與醨.
潭州泊船呈諸公: 客子讀離騷
遊南亭夜還敘志七十韻: 放情詠離騷
送東川馬逢侍御使回十韻: 便續古離騷
奉和浙西大夫李德裕述夢四十韻大夫本題言…次本韻: 仍寄續離騷
湖上閑望: 時時合眼詠離騷
獻寄舊府開封公(開封公,令狐楚也): 賦續楚離騷
長歌續短歌: 都與《離騷》很相似。
酬魯望見迎緑罽次韻: 衹應酣飲詠離騷
自敘: 我們會很自然地聯想到《離騷》的卒章,屈原不是也掩淚太息:“已矣哉!國無人
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