搜索: 禅宗

杜工部草堂詩話: : 石林葉夢得《詩話》曰："禪宗謂雲門有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機 升庵詩話(1-7): : 禪宗公佈古唐僧《古梅》詩云："雪虐風饕水浸根，石邊尚有古苔痕。 升庵詩話(8-14): : 而禪宗公佈古引之。 捲一: : 豈昨更有餘事？又有引禪宗論三種曰：”其一‘隨波逐浪’，謂隨物應機，不主故 捲八: : 默契禪宗，得藴空解證無生忍者。 石林詩話: : 禪宗論雲間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常； 捲十: : 大覺禪師懷璉以禪宗大振京師。 風騷旨格: : 與禪宗影響直接有關。 捲之一四: : 禪宗論雲門有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常。 捲四十六: : 禪宗方興。 西溪叢語: : 若禪宗之相傳授。 潛溪詩眼: : 如禪宗之悟人也。 近幾年嚴羽和《滄浪詩話》研究綜述: : “妙悟”說的思想淵源是佛教禪宗的學說。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 禪宗衹是大乘佛教中的一個支派。 嚴羽的詩歌創作與其《滄浪詩話》面面觀: : 佛教思想、特別是禪宗思想在宋朝廣為流行。 葉夢得和他的《石林詩話》: : 禪宗論《雲間》有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常； 捲九: : 《石林詩話》雲：“禪宗論雲門有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不 捲三十七: : 禪宗方興。 第38節：采桑子（而今纔道當時錯）(1): : 卻如禪宗，他的詞句每有直指人心、見性成佛的力量，讓人在第一眼相識處，便驟 第53節：臨江仙（點滴芭蕉心欲碎）(1): : 禪宗的五祖準備交授衣鉢，神秀和慧能分別作過兩個著名的偈子，一個說"身是菩 黃庭堅: : 直以詩傢之化境寫禪宗之悟境，用自然超妙之景象徵自己覺悟解脫，由凡入聖的心 參禪偈（第二十二回）: : 參禪——佛教禪宗的修行方法，即習禪者集中精神參究禪理，以求“頓悟”的意思 寄生草·解偈（第二十二回）: : 這些地方都可以看出禪宗的宗教哲學對曹雪芹的思想影響之深。 弘忍弟子所作二偈（第二十二回）: : 禪宗尚未形成宗派，也沒有正式用“神宗”的名稱，還是禪宗的預備階段。 悟禪偈（第八十七回）: : “既從”二句——禪宗的答問中本有“從來處來，嚮去處去”的機鋒語。 吟句（第一百十八回）: : 是禪宗的主張。 結紅樓夢偈（第一百二十回）: : 本禪宗比喻宗教修養從較高的水平再提高一步的話，後用以泛說“更上一層樓”。 77.中唐詩餘話: : 禪宗佛學，標舉一個“悟”字，否定研究經典，否定深入思考，否定身體力行，衹 第50節：麯中無別意，並是為相思(1): : 合了禪宗第三層："見山還是山，見水還是水。 捲六 釋教碑: : 得禪宗妙法，雲自釋 李白的道教迷信及其覺醒: : 杜甫是禪宗的信徒，而李白卻是道教的方士。 第十七章瑜珈與煉丹: : 中國佛教中亦有禪宗一派，專下打坐功夫，為印度佛教與中國道教哲學之混合。 更多結果...