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點絳唇: 也就是在封建禮教束縛下的遵守所謂“禮”的心理和行動，逼真地摹寫出來了。 列女操: 不能不說它是維護封建禮教道德的，是屬於封建糟粕的，應予批判。 新嫁娘: 這也是唐代社會封建禮教控製相對放鬆，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現出來 寄人: 在封建宗法社會的“禮教”阻隔下，既不能直截痛快地傾吐衷腸，衹好藉用詩的形 楊叛兒: 這在封建禮教面前是帶有解放色彩的。 和微之聽妻彈別鶴操，因為解釋其義，依韻加四句: 商陵追禮教，婦出不能止。 上孫使君: 禮教書紳帶。 射亭: 庶民觀禮教，群寇避威聲。 秋夜喜遇王處士: 他的不少詩篇儘管流露出對封建禮教羈束的不滿，卻又往往表現出遺世獨立、消極 和裴侍中承恩拜掃旋轡途中有懷…官僚鄉國親故（後缺）: 還鄉禮教崇。 奉和聖製送張說上集賢學士賜宴（賦得升字）: 尊儒禮教興。 常州孟諫議座上聞韓員外職方貶國子博士有感五首: 禮教死天囚。 減字木蘭花: 恐係過分拘於禮教陳規，而厭棄此作描寫女子心理之大膽率真所致。 釵頭鳳: 寫出一個被封建禮教迫害的婦女的痛苦，情感真摯，字字血淚，具有感人至深的藝 和僉事夾𠔌之寄韻: 禮教威斧斤。 漢詔郡縣行鄉飲酒禮頌詩: 陽禮教遜，誥誓上儀。 舟歸詠雁: 一一似能遵禮教，等閑驚起便成行。 送唐安虞部趙侯: 禮教風流尚可論。 奉使契丹二十八首其二十八筠州聖祖殿詩: 禮教實墜。 題李休寧藏齋: 禮教嚴範防。 春初过王仲礼教授小园 癸醜仲秋建安郡學丁奠退而作頌並勉同志之頌曰: 禮教導中，三百三千。 送蔡迨赴桂陽令: 衛颯化行先禮教，茨充美政是耕蠶。 南園十三首（其五）: 這條進身之路被“避父諱”這一封建禮教無情地堵死了，使他沒有機會施展自己的 庭中有奇樹: 因為古代女子受到封建禮教的嚴重束縛，生活的圈子很狹小，不像許多男子那樣， 嬌杏贊: 這從封建禮教不準女子私顧外人的眼光看是越軌的行動，所以說“錯”。 正德舞歌: 載崇禮教。 詩選: 反對儒傢禮教，痛斥道學家之表裏不一。 好酒趙元遇上皇: 不會講先王禮教，嘓嘓的咽喉中嚥下去。 薛仁貴衣錦還鄉記: 　　　　(外末雲)你拜我﹖少些禮教！ 李雲英風送梧桐葉: 【紅綉鞋】一來是先王禮教，二來是唐宰相根苗，(卜兒雲)今日主張不從，再休後 鳳求凰: 相如文君大膽衝破了封建禮教的羅網和封建傢長製的樊籬，什麽“不待父母之命， 更多結果...