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搜索: 由生
詩鏡總論:
: 此則韻之所
由生
矣。
翰林讀書言懷呈集賢諸學士:
: 隨之想起山林的自
由生
活。
題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人:
: 代受不了人
由生
到死的過程。
三十八:
: 作詩曰:“官職
由生
處有,文章不管用時無。
四:
: 何宣力之有?”作詩曰:“官職
由生
處有,才能不管用時無。
東軒筆錄:
: 曰:“官職
由生
處有,才能不管用時無。
《詩經》愛情詩的文化解讀:
: 作為民族青春時代的自
由生
活經的真實記錄,《詩經》愛情詩昭示人,要擺脫
五十五:
: 作詩曰:‘官職
由生
處有,文章不管用時無,堪笑翰林陶學士,年年依樣畫葫蘆
葉嘉瑩從現代觀點看舊詩(下):
:
由生
而衰,而落的這個印象,最短暫而且最鮮明,而且最深刻的,莫過於花。
第40節:桑子(而今道當時錯)(3):
:
由生
之美麗感受死之凄涼,在繁花似錦的喜景獨會百事皆非的悲懷,尤為痛楚。
柳永:
: 寫她對自
由生
活和美好愛情的渴望與追求。
黃庭堅:
: 泛跡五湖的自
由生
活而與張志和心神遙接。
嚴蕊:
: 明對儉而自
由生
活的往,但仍可看出她出語留有地。
程垓:
: “怨”所
由生
焉。
韓氏:
: 題詩人對身受幽囚的憤懣、對自
由生
活的憧憬以及她的衝破樊籠的強烈意,在
韓愈:
: 者也是最能現山野的自然美和自
由生
活的那些鏡頭,同樣是結尾的主題歌所以
第22節:天不絶人 故使儂見郎(2):
:
由生
到死,一直存在。
第26節:女冠 靜拂桐陰上玉(2):
: 而入道觀過自
由生
活的不乏其人。
二十二:
: 【子
由生
日以檀香觀音像及新印香銀篆盤為壽】
二十四:
: 【前韻賀子
由生
第四孫老】
三十三:
: 【沉香山子賦(子
由生
日作)】
四十七:
: 以疾之所
由生
也。
六十四:
: 無
由生
事。
七十五:
: 病何
由生
。
八十四:
: 其中乃是子
由生
日香等。
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