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四溟詩話: : 何由不歸去，淮上有山。 逸老堂詩話: : 或者由不敢當其讓，遂逃避於野，如益避啓於箕山之類。 三: : 巢由不見堯’，巢、由、黃、綺，是人能知； 古風: : 許由不接受，認為這些話污他的耳朵，就去水邊洗耳。 白歌送劉十六歸山: : 白自由不羈，高舉脫俗，潔白無瑕，是隱者品格的最好象徵，李白這首詩直接從 浦歌十七首（其十五）: : 何由不知！李白有“奮其志能，為輔弼”的雄心，有使“寰區大定，海縣清一” 月下獨酌四首（其一）: : 由不獨而獨，再由獨而不獨的雜情感。 二十六: : 文正贈詩曰：“巢由不仕，堯舜豈遺人！風俗因公厚，文章到老醇。 十九: : 贈逋詩曰：“巢由不仕，堯舜豈遺人？”又曰：“風俗因君厚，文章到老醇。 猗覺寮雜記: : 也詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道故其詩陳農桑之事與序若子由不用序陳王業一首不知一篇為何而作此易曉 詩議: : 由不明詩對，未階大道。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 而是現在藝實踐是由不斷提高而逐漸擺脫“必然王國”的約束，從而進入縱橫 詩性思維機：《滄浪詩話》 詩史意識新透視: : 由不太講究文辭轉刻求文辭、句法，由天然造就的渾蒼茫轉追求“韻外之致 二十一: : 子由不悅曰：“庭堅除日，某為尚書右丞，不預聞也。 談竜錄: : 由不明於分之之時。 黃庭堅: : 由不能相會說起，至遙望，至夢憶，至對燈秉筆，終至傳書無由。 張孝祥: : 寫由不暇驂轉化為驂鸞騰飛，登仙而去。 高觀國: : 而開頭的人物與事由不同，卻稱同出於一書，“蓋古書傳本多異”（嘉錫《四庫 劉辰翁: : 不由不令人神往。 周密: : 令人不由不如臨其境。 無名氏: : 為愛情婚姻的自由不顧難萬險的新的愛情觀念，現當時社會的進步，對現在不 元好問: : 使讀者的熱血不由不沸騰起來。 自題一絶（第一）: : 或是由不同作者的兩部書拼湊起來的，在舊稿中此詩是第一首，加入新稿成第 李白: : 由不欲聞之，洗耳於潁水濱。 第12節：虞美人: : 目的地雖然由不得我們選擇，至少在每個路口，該往哪走，我們還是可以作出自己 第17節：桑子 塞上詠雪花(圖): : 是靈魂的自由不羈。 第19節：桑子: : 與伊人重聚嗎？相較於小山的夢魂自由不羈能踏楊花與伊人歡會的灑然，容若的孤 第12節：紅豆生南國 春來茶几枝: : 由不得她去妄自天真。 第14節：羅帶同心結未成(2): : 就由不得人不心旌搖曳。 第80節：江城子(2): : 由不得人不服。 第48節：熱酷書評精選(4): : 沒有理由不隨着他去驗一個又一個不同的人生，沒有理由不隨着他去觸摸一個又 八十: : 子由不住得書，無恙。 更多结果...