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烏夜啼: 人物有確定的環境、身分和身世，而且繪影繪聲，想見其人； 九章·悲回風: 物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。 卜居: 物有所不足，智有所不明， 幽人: 神物有所歸。 萬丈潭: 神物有顯晦。 後遊: 物有情。 駕出長安（一作王昌齡詩）: 文物有光輝。 留誨曹師等詩: 萬物有醜好，各一姿狀分。 山行: 傢上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯繫在一起了。 駕出長安　[一作宋之問詩。]: 文物有光輝。 自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友: 　　這詩寫景物有情思，有寄托，重在興會標舉，傳神寫意。 寇季膺古刀歌: 古物有靈知所適，貂裘拂之橫廣席。 詩三百三首: 萬物有代謝，九天無朽摧。 思歸樂: 萬物有本性，況復人性靈。 有木詩八首: 物有似是者，真偽何由識。 詠懷: 物有損而益。 自誨: 物有萬類， 送陳諤: 外物有命真難必。 自訟: 方分類別物有名。 遊鶴林招隱二首: 春物有餘妍。 寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也: 也知造物有深意，故遣佳人在空𠔌。 常父惠示丁卯雪十四韻謹同韻賦之: 此物有嘉德，占年在麥秋。 次韻師厚五月十六日視田悼李彥深: 攬物有餘清。 岩下放言五首之釣臺: 物有纔德，水為官師。 緻政王殿丞逍遙亭: 有物有對。 秋夜獨坐（一作鼕夜書懷）: 詩人覺悟到的真理是萬物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬物都是短暫的。 春行寄興: 因對眼前景物有所感觸，即興抒發了國破山河在、花落鳥空啼的愁緒。 贈康洽: 自言萬物有移改，始信桑田變成海。 青出藍詩（題中有韻，限四十字成）: 物有無窮好，藍青又出青。 唐樂府十首·邊軍過: 食飽物有餘，所恨無兩腹。 湘口送友人: 把諸多景物有機地串聯起來。 白雲歌寄陸中丞使君長源: 萬物有形皆有著， 更多結果...