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靜夜思: 而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所産生的錯覺。 將進酒: 萬物之逆旅也； 滿庭芳·夏日溧水無想山作: 皆含風雨滋長萬物之意。 解語花·上元: 又且見時序風物之盛，人傢晏（宴）樂之同。 水竜吟·次韻章質夫楊花詞: 這是一首詠物之作。 拜星月慢: 也是以景色的清幽來陪襯人物之淡雅的。 畫竹歌: 植物之中竹難寫，古今雖畫無似者。 天問: 天被視作萬物之主，是統攝萬類群生的，一切高遠神異不可知之事，都可用“天” 漁父: 受物之汶汶者乎！ 上篇·道經之一: 萬物之母。 之四: 似萬物之宗。 十四: 無物之象，是謂惚恍。 旅夜書懷: 《薑齋詩話》說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅。 送梓州李使君: 　作者以欣羨的筆調描繪蜀地山水景物之後，詩的後半首轉寫蜀中民情和使君政事 桃花溪: 又見人物之情態。 楓橋夜泊: 乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無言的交融和契合。 同諸公登慈恩寺塔: 志意和他的理念都融入了他所寫的景物之中，所以雖然是寫實，但很多地方都有他 春夜喜雨: 萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅豔欲滴。 漫成一絶: 可見詩人體物之工。 靈隱寺: 最得詠物之妙，它很好地起到了對靈隱秀色的烘托作用。 題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人: 遊於五湖享受着山水風物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。 齊安郡中偶題二首（其一）: 又在感物之際“與心而徘徊”（同上），別有所會地寫出風荷的神態、情態。 雉帶箭（此愈佐張僕射於徐，從獵而作也）: 蓋寫物之妙者”，非親歷其境者不能道。 題木居士二首（其一）: 在影射的人與物之間取其相似點，獲得豐富的喜劇效果，成為此詩最顯著的特色。 遊城南十六首。晚春: 乃是晚春具有特徵性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了。 柳州二月榕葉落盡偶題: 　　詩人就是當上述的在我之情與在物之境相會相融之際，寫出了這樣一首物來 兇宅: 驕者物之盈，老者數之終。 畫竹歌: 植物之中竹難寫，古今雖畫無似者。 有感三首: 品物之常理。 贈柳: 　　清代王士禛說：“詠物之作，須如禪傢所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘 開愁歌: 人把自己的心理因素融和在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，帶有 更多結果...