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之五: 以萬物為芻狗； 山居秋暝: 萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。 蟬: 貴在“體物為妙，功在密附”。 無題·其二: 再以物為喻； 勞勞亭: 從而化物為我，使它成了詩人的感情化身。 柳州二月榕葉落盡偶題: 在物為境。 含風夕（此後拾遺時作）: 委順在物為，營營復何益。 釣叟: 渠將底物為香餌，一度擡竿一個魚。 淮南送李司空朝覲: 萬物為銅衹待熔。 歸東陽臨岐上杜使君七首: 不知何物為心地，賽卻澄江徹底清。 過分水嶺: 化無情之物為有情，往往是使平凡事物富於詩意美的一種藝術手段。 寄園林主人: 春物為誰開。 擬寒山拾得二十首: 莫認物為己。 和李文伯暑時五首之麈尾: 此物為解紛，吾常見不談。 書磨崖碑後: 何乃趣取大物為。 懷素上人草書歌: 涵物為動鬼神泣，狂風入林花亂起。 折楊柳（一作和練秀纔楊柳，一作戴叔倫詩）: ”這種化無情之物為有情之物的手法，是我國古典詩歌所常用的，如唐元稹《第三 句: （韋應物為滁州刺史，有《登北樓》詩。 聞誦《法華經》歌: 始覺無物為拳拲。 臨江仙: 指以風月等自然景物為題材寫詩填詞，形容心情悠閑自在。 鷓鴣天: 問將何物為兒壽，付與傢傳萬卷書。 長汀道中: 造物為陳詩。 揚州慢: 化景物為情思，把景中情與情中景融為一體，寫出了為金兵破壞後留下這一座空城 好事近: 山城無物為君歡，薄酒待寒月。 水調歌頭（壽湖南鬍太初）: 造物為時生。 鷓鴣天壽: 問將何物為兒壽，付與傢傳萬卷書。 讀易: 此物為蛇蟬 望山作: 日與物為遘，此眼嚮誰開。 林戶求明道堂詩二首: 從頭格物為當務，穩步求仁乃秘傳。 寄山中老友: 衹煩造物為營炊。 程朱之學四首: 因物為順應，歡然嗚塤篪。 呈周清溪: 樂與物為春，自然人鑒止。 更多結果...