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始聞秋風: 在這裏詩人采取擬人手法，從對方着墨，生動地創造了一個奇妙的而又情韻濃郁的 獨坐敬亭山: 　　詩的下半運用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。 山石: 詩人手段高明，他象電影攝影師選好外景，人物在前面活動，攝影機在後面推、拉 無題: 藏於一人手中，令人猜。 清平調·其一: 能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環肥燕瘦”之語（楊 答王十二寒夜獨酌有懷（此詩蕭士贇雲是偽作）: 一經詩人手筆，便能煥發出奇馨異彩。 把酒問月（故人賈淳令予問之）: 又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個美的巡禮，使讀者從這一形象迴旋中獲得 閿鄉薑七少府設膾，戲贈長歌: 饔人受魚鮫人手，洗魚磨刀魚眼紅。 送重表侄王砅評事使南海: 皆因此人手。 春閨思: 它已從古詩人手心“翻出”了。 不飲贈官妓: 何人手好攜。 薦士（薦孟郊於鄭餘慶也）: 曾經聖人手，議論安敢到。 同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州…贈二君子: 逢人手盡叉。 望夫石: 詩人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。 宮詞一百首: 宮人手裏過茶湯。 酬鄭毗躑躅詠: 不似人手緻，豈關地勢偏。 得樂天書: ”詩人手持遠信，流着淚走回內室，引起了妻兒們的驚疑：接到了誰的來信，引起 自述（一作王建宮詞）: 宮人手裏過茶湯。 憶杭州梅花，因敘舊遊，寄蕭協律: 折贈佳人手亦香。 東城桂三首: 長憂落在樵人手，賣作蘇州一束柴。 賦得邊城角: 徵人手盡垂。 開元寺佛鉢詩: 曾得金人手自持。 春夕酒醒: 詩人運用擬人手法，不僅把“紅蠟”寫得形神畢肖，而且熔鑄了自己半生凄涼的身 古鏡詞上劉侍郎: 仙人手胼胝，寥泬秋瀋瀋。 古劍歌: 古人手中鑄神物，百煉百淬始提出。 還人捲: 仙人手持玉刀尺， 玉樓春: 用擬人手法將東風吹落百花說成是有意布設的“無情計”，巧妙地表達出對無情東 和聖俞農具詩十五首其二樵斧: 朝出在人手，暮歸在人腰。 孤山二詠（並引）: 道人手種幾生前，鶴骨竜姿尚宛然。 鐵拄杖（並敘）: 不知流落幾人手，坐看變滅如春雪。 觀化十五首: 年年折在行人手，為問春風管得無。 題也足軒: 道人手種兩三竹，使君忽來唾珠玉。 更多結果...