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望廬山瀑布水二首（其二）: ”（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩裏似乎特別有說服力。 襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝: 名法在深刻，虛玄至希夷。 上汝州郡樓: 既無法在這樣一首小詩裏表達得一清二楚，也不想把話講得一幹二淨，衹因他登樓 讀張麯江集作: 法在何所恨，色相斯為仁。 上孫使君: 有法在朝端，無塵到冠蓋。 送郊社朱兄除郎東歸: 孝友父兄傢法在，想能清白遺兒曹。 山寺題壁: 一燈心法在，三世影堂空。 山寺題壁: 一燈心法在，三世影堂空。 苦辛吟: 這手法在詩歌中普遍運用，如孟郊《織婦辭》“如何織紈素，自着藍縷衣”，杜荀 和歙州陳使君見寄: 韜鈐傢法在，儒雅素風存。 燭影搖紅（送會宗）: 這種寫法在古典送別詩詞中是不多見的。 水竜吟·春恨: 使用這類表現手法在詩詞中並不鮮見，大率以柔婉的筆調，抒憤激或怨悱的感情。 滿江紅: 法在先天，玄妙處、無言可說。 清平樂: 誇張手法在突出事物的特點方面，刻畫得更有力。 高陽臺·豐樂樓分韻得“如”字: 作者跳過了鋪敘宴飲盡醉的一般寫法在“東風緊送斜陽上 ，弄舊寒、晚酒醒餘” 和紹興次子所寄詩: 門戶喜猶傢法在，詩情輙莫似王陽。 趙妹自鹹陽寄華州石縫山芋來作絶句二首: 卯詩調來傢法在，蹔時不哭此途窮。 送劉吏部得請三茅崇禧觀: 果滿丹成傢法在，應攜雞犬入雲中。 遊三岩: 明日紅法在眼中。 輓方天貺: 傢法在兒孫。 贈陳進士: 法在恐深坐。 淳於髠酒諫: 執法在前，鞏懼無既。 送宗上人遊方: 見今說法在靈岩。 偈頌一百零九首: 若道一法在門外，笑倒文殊。 送清兄見天童並扣石溪: 分身說法在玲瓏。 偈頌一百五十首: 不見一法在門外，平地無端自活埋。 雪竇顯禪師贊: 遐想高躅兮實我法在。 送雲卿知衛州: 韋平傢法在，邵杜治聲優。 緣識: 長生之法在目前，天門地戶無顛倒。 蔣山寺詩: 熙豐法在言何害，莘渭人非恨已深。 觀大閱: 八陣且留遺法在，未須親試革車塵。 明堂侍祠十絶: 要知傢法在深仁。 更多結果...