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將進酒: 這誠然與誇張手法不無關係，比如詩中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、 春江花月夜: 說法不一。 漁翁: 歧的根源主要就在於對“奇趣”的看法不同。 夜泊牛渚懷古: ”這說法不免有些玄虛。 嫦娥: 然而各傢看法不一。 蜀相（諸葛亮祠在昭烈廟西）: 是正寫祠堂之景？可知意不在祠的說法不確。 狂夫: 使接下去“欲填溝壑”的誇張說法不至有失實之感。 戲為六絶句: 前人說法不一。 獄中聞收東京有赦: 持法不須張密網，恩波自解惜枯鱗。 照鏡: 回金法不全。 驕兒詩: 他卻隱藏內心真實的想法不說（出於懂事而産生的羞怯），這和上段的“眼不視梨 望江南（四之二）: 法法不思議。 送參寥師: 詩法不相妨，此語當更請。 觀祈雨: 此詩對比手法不象“農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”那樣一目瞭然。 山房春事二首（其二）: 筆法不同，色調各異，然而又並非另起爐竈，“庭樹”與“飛鴉”暗相關合（天空 病中書事寄友人: 回金法不全。 暮春滻水送別（一作暮春送客）: “聽”字表明不忍聽又無法不聽，衹好勸其莫聽，何以故？答曰：“流盡年光是此 寄校書七兄（一作送韓校書）: 　　這首詩作法不同於五律通常之例。 與潭州智度寺慧覺詩: 聖賢傳法不離真。 鷓鴣天（有客慨然談功名，因追念少年時事戲作）: 寫法不同，音義則一。 何季臯司理故人也作詩見相勉意二首: 法不尚平反。 和孫珪秘丞: 老來楷法不如初，試嚮間齊習草書。 送前歙黟楚□□五首: 執法不可二。 再次韻: 句法不減水部何。 和衝公上人: 佛法不曾知。 酬宗室令率惠墨: 誰謂奚生法不傳。 再酬訥師兼簡清涼和上人: 定知求法不求衣。 和葺廬韻: 佛法不須身外覓，世緣衹作夢中看。 王明美招飲有能窺狗竇之語因作詩貽之: 禮法不見縛，高軒一宇宙。 輓方宜人二首: 煎膠法不傳。 再用韻呈用席者: 句法不減韋蘇州。 開元寺小閣十四韻: 萬法不孤起，請君作其因。 更多結果...