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出塞: 　　詩歌之美，詩歌語言之美，往往就表現在似乎很平凡的字上，或者說，就表 洞仙歌: 使探春者歌之，無後時之悔。 六州歌頭·建康留守席上作: 弦歌之地，也充溢着膻腥的氣味； 關雎: 巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。 金竜禪寺: 可與古典詩歌之幽靜“隱”趣相比，體會現代詩“隱”中的詼諧感和熱情。 古意: 交代從事長徵的男兒是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一帶人，為下面描寫他的剛勇獷 石魚湖上醉歌並序: 又作詩以歌之。 長相思二首之一: 故永歌之”（“永歌”即拉長聲調歌唱），能傳達無限感慨。 無題·其四: 而有悲歌之作”，就是穿鑿附會的典型。 灞陵行送別: 驪歌之所以愁絶，正因為今夕所感受的，並非單純的離別，而是由此觸發的更深廣 憶東山二首（其一）: 在陶醉自然、吟詠嘯歌之際，並不忘情於政治，而當身居朝廷的時候，又長懷東山 茅屋為秋風所破歌: 詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！” 聽舊宮中樂人穆氏唱歌: 其歌之名貴，無須再加形容，在藝術處理上，完全相同。 水竜吟: 倚其聲而歌之。 南歌子: 令妓歌之 哨遍: 使傢僮歌之，時相從於東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節，不亦樂乎 河復（並敘）: 歌之道路，以致民願而迎神休，蓋守土者之志也。 曹侯善政頌: 與民歌之。 漁傢傲: 使人歌之，為作漁傢傲 醉桃源（以阮郎归歌之亦可） 南鄉子: 作南鄉子以歌之。 囉嗊麯五首: 緒之‘打起黃鶯兒’、……劉采春所歌之‘不喜秦淮水’、蓋嘉運所進之‘北斗七 寄夫（一作王駕詩，題雲古意）: 嗟嘆之不足故永歌之”，“嗟嘆”、“永歌”都是指用聲調增加詩歌的感染力。 好事近（漁父詞）: 引得許多畫傢、文人謳歌之。 宝鼎现（筠翁李似之作此词见招因赋其事，使歌之者想像风味如到山中也） 白玉樓步虛詞: 使歌之於清風明月之下，雖未得仙亦足以豪矣 满江红（清江风帆甚快，作此，与客剧饮歌之） 初夏: 湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顔色 鷓鴣天（送人）: 至為三疊歌之。 賀新郎: 作乳燕飛詞使歌之 破陣子: 聞弦歌之聲，認為割雞無需用牛刀的故事。 賀新郎: 至今天下與禁中皆歌之。 更多結果...