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優古堂詩話: : 見《首楞嚴經》及宋玉《風賦》。 捲三: : 莊生、《列子》、《楞嚴》、《維摩詰》，鬼神於文者乎？其達見，峽决而河潰也 詞品: : 其一報恩和尚漁傢傲雲：“此事楞嚴嘗布露。 韻語陽秋（１－７）: : ”子由《春盡詩》雲：“《楞嚴》十捲幾回讀，法酒三升是客同①。 韻語陽秋（８－１４）: : 子由誦《楞嚴經》，悟一解六亡之義，自言於此道更無疑。 捲三: : ”又云：“《楞嚴經》乃諸佛心地之本，當循習之。 捲一: : 案上《楞嚴》已不看”之類，更無齟齬之態。 捲四: : ”舒王以《楞嚴經新釋》付之，又和詩曰：“青燈一點映窗紗，好讀《楞嚴》莫憶 捲五: : ”予曰：“《首楞嚴經》亦曰：‘於橫陳時，味同嚼蠟。 艇齋詩話: : 事見《楞嚴經》。 捲之一○: : 桉上楞嚴已不看。 捲九: : 案上《楞嚴》已不看。 捲二十八: : ”舒王以《楞嚴經新釋》寄之，和之曰：“青燈一點映窗紗，好讀《楞嚴》莫念傢 捲四十五: : 子由誦《楞嚴經》，悟一解六亡之義，自言於此道更無疑，然其作《風痹詩》乃 捲四十六: : ”子由《春痙詩云：“《楞嚴》十捲幾回讀，法酒三升是客同。 捲上: : ”《楞嚴經》雲：“一切衆生，如一器中聚百蚊蚋，啾啾飛鳴，於方寸中鼓發狂鬧 猗覺寮雜記: : 飲惟能醉紅裙雖然一餉樂有如聚飛蚊楞嚴經云一切衆生如一器中聚百蚊蚋啾啾飛鳴 漫叟詩話: : ”若《楞嚴經》所謂“於橫陳時，味如嚼蠟”，乃房融筆，用其語也。 捲六: : 案上楞嚴已不看。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 道生說：“悟則衆迷斯滅”（《首楞嚴註序》），謝靈運說：“至夫一悟，萬滯同 捲四: : 案上楞嚴已不看’之類，更無齟齬之態，細味之，對偶親的而字不露也，此其得淵 捲二十七: : 但雲看首《楞嚴》未了。 捲三十五: : ’若《楞嚴經》所謂‘於橫陳時，味如嚼蠟。 捲五十七: : 忽於《楞嚴經》若有得者，問講僧義註云：此身死後，此心何在？註(“雲此身” 捲二十五: : ’橫陳事見相如賦及《楞嚴經》。 捲二十八: : ’事見《楞嚴經》：‘月光童子，室中安禪，我有弟子，窺窗觀室，惟有清水，遍 岩幽棲事: : 何不與君指上聽？”此一捲《楞嚴經》也。 捲五: : （《楞嚴 捲十: : 案上《楞嚴》已不看。 捲三十四: : 信士就楞嚴院修製，自立春後起施，直至來年春夏之交，有入名者，徑以施送本 捲八十四: : 能誦《楞嚴》言語，而實無所得，見賢者得之，便能發明如此。 捲九十三: : 至《楞嚴》，則委麯精盡勝妙獨出者，以房融筆授故也。 更多結果...