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西江月·夜行黃沙道中: 使人有身歷其境的真實感，這首詞反映了辛詞風格的多樣性。 兵車行: 使讀者有身臨現場的真切感。 大明: 大任有身，生此文王。 十三: 為吾有身，及吾無身，吾有何患！ 行路難之三: 獨不為身後名邪？'答曰：'使我有身後名，不如即時一杯酒。 經鄒魯祭孔子而嘆之: 故孔子遂有身不能親見聖之嘆。 除夜有懷: 衹有身邊僮僕，跟我越來越親。 對雪醉後贈王歷陽: 有身莫犯飛竜鱗，有手莫辮猛虎須。 前出塞九首: 遠戍亦有身。 燕子來舟中作: 茫茫有身世無窮之感，卻又一字不說出，讀之但覺滿紙是淚，世之相後也，一千歲 哭單父梁九少府: 唯有身後名，空留無遠近。 宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴官歸京: 使人有身臨其境的感覺。 詩三百三首: 有身與無身，是我復非我。 遼東行: 有身不嚮遼東行。 酬樂天赴江州路上見寄三首: 有身有離別，無地無岐路。 堤上行三首（其一、其二）: 使人如有身臨其境之感。 贈智朗禪師: 不禮有身佛。 碧澗驛曉思: 又好象在欣喜中仍不免有身處異鄉的陌生感和孤孑感。 伯父送先人下第歸蜀詩云人稀野店休安枕路入靈關穩跨驢安節將去為誦此句因以為韻作小詩十四首送之: 尚有身為患，已無心可安。 次韻答王韻中: 有身猶縛律，無夢到行雲。 雜詩四首: 憂患從來為有身。 將進酒（小梅花二首）: 說新語·任誕篇》載晉張翰語：“使我有身後名，不如即時一杯酒。 橫吹麯辭·長安道: 各自有身事，不相知姓名。 哭單父梁九少府: 唯有身後名，空留無遠近。 梳銘: 有身兮鬍不如是。 懷伊川郊居: 不及有身歸。 婕妤怨: 更有身輕似飛燕。 席上貽歌者: 既使人有身臨其境之感，又給人以想象的餘地。 水調歌頭（壬子被召，端仁相餞席上作）: “使我有身後名，不如即時一杯酒。 沁園春（靈山齋庵賦，時築偃湖未成）: 有身臨其境之感。 綺羅香（詠春雨）: 自有身分，怨而不怒。 清平樂（丹陽舟中作）: 有身長有閑愁。 更多結果...