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風入鬆: 作者把“春”寫成有形有質、可取可載的物事，不僅使詞句貼切生動，也寫出了西 薄幸: 這與傳統“佳人”形象有質的區別。 七言: 盡嚮有中尋有質， 橫塘路（青玉案）: 變無可捉摸為有形有質，顯示了超人的藝術才華和高超的藝術表現力。 卜算子: “如何”含有質問之意，繼續表示自己是無辜的，這既是嚮嶽霖申訴，也是嚮整個 次韻劉友鶴端午三首: 精義貴有質，聖遠咨從誰。 明堂侍祠十絶: 自有質文昭儉度，不須揚厲述齋房。 別永福諸友: 豈有質實無其文。 瀝鼻峽: 有質著平地。 明堂侍祠十絶: 自有質文昭儉度，不須揚厲述齊房。 金丹詩四十八首: 無質自然生有質，真胎能解結靈胎。 敬和九鎖步虛詞·天關鎖: 有象非有質，真儔得躋攀。 戊申歲六月中遇火: 貞剛自有質，乃石乃非堅。 晉宣文舞歌二首∶羽鐸舞歌: 然後有質文。 鐘離春智勇定齊: 乃有質樸之風。 升庵詩話(8-14): : 綺而有質，豔而有骨，清而不薄，新而不尖，所以為老成也。 捲五: : 有質木者可取耳。 評詩格: : 謂有質骨而依其氣也。 唐朝新定詩格: : 謂有質骨而作志氣者是。 晏殊: : 語言上有質樸明快和清麗優雅之異，意趣、韻味也自判然不同。 俞國寶詞鑒賞: : 作者把“春”寫成有形有質、可取可載的物事，不僅使詞句貼切生動，也寫出了西 杜甫: : 綺而有質，清而不薄，新而不尖，所以為老成也”。 第39節：謝公東山三十春，傲然攜妓出風塵(3): : 歸隱和出山對他而言沒有質的區別，他是遨遊天地間的清淨散人，遇到好事壞事 陸清河集: : 今何水而有質。 捲三 詩五言: : 貞剛自有質，玉石乃非堅。 捲二十 詩甲: : 質人但有質樸，而無治民之材，名曰素餮。 捲二十五 詩丁: : 人但有質樸，無治民之材，名曰素餐。 捲三十四 七上: : 言人但有質樸，無治人之材也。 捲三十七 表上: : 人但有質樸而無治民之材，名曰素餐。 二八年華詞名初顯(2): : 有質疑，有作者的想像，更有“緑肥紅瘦”的點睛之筆。