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將進酒: 天生我材必有用，千金散盡還復來。 青門飲: 亦有用銅製者，外漆飾彩繪，故稱“畫角”。 和晉陵陸丞相早春遊望: 這裏沒有用一個顔色字，然而由紅霞、紅梅、紅日和碧海、藍天、緑柳，清江織成 金竜禪寺: 但詩人沒有用“我”的主體方式呈現，這使詩意的呈現更為客觀，自然，節制； 感遇十二首（其七）: 沒有用處嗎？在前面，已寫了它有“經鼕猶緑林”的美蔭，又有“可以薦嘉客”的 石鼓歌: 似乎衹有用禹鼎出水竜梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象， 將進酒: 其中千古名句為 天生我材必有用，千金散盡還復來。 春宮怨: 這裏實際上是說打扮沒有用。 詠懷古跡之三: 衹有用在生長英雄的地方纔適當，用在昭君村上是不適合，不協調的。 無題·其四: 卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。 涼州詞: 後來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也 自京赴奉先縣詠懷五百字: 自己雖有用世之心，可是因為羞於幹謁，直到現在還辛辛苦苦，埋沒風塵。 遣興五首: 漆有用而割，膏以明自煎。 江頭四詠。梔子: 於身色有用，與道氣傷和。 舟中曉望: 沒有用一個精美的字面，體現了孟詩“當巧不巧”的特點。 南溪始泛三首（此詩乃長慶間以病在告日所作）: 幸有用餘俸，置居在西疇。 任洛陽丞請告一首: 揆材各有用，反性生苦辛。 節婦吟，寄東平李司空師道: 直接指出師道的別有用心。 次韻酬鄧子儀二首: 君纔有用方求祿，我志無成稍問田。 答衝卿: 賢愚各有用，尺寸果誰長。 玉晨大檜鶴廟古鬆最為佳樹: 材大賢於人有用，節高仙與世無情。 鬍穆秀纔遺古銅器似鼎而小上有兩柱可以覆而不蹶以為鼎則不足疑其飲器也鬍有詩答之: 苟有用我亦隨世。 對酒歌答謝公靜: 投身有用禍所集，何況四達之衢井先汲。 和李文伯暑時五首之扇: 有用何提挈，無心分愛憎。 思賢: 諫有用否不辱身。 謝文灝元豐上文藁: 天生材器各有用，相如名獨重太山。 浣溪沙: 邂逅風雷終有用，低回囊檻要深蹲。 樂府雜麯·鼓吹麯辭·將進酒: 天生我材必有用， 古意六首: 有用雖自傷，無心復招疾。 嵩山十志十首·幂翠庭: 當無有用兮幂翠庭，神可𠔌兮道可冥。 送秘書晁監還日本國: 通篇沒有用一個概念性的語詞來明言所表現的究竟是什麽情感，但我們從目的地的 永王東巡歌十一首（其十一）: 永王璘廣攬人物、招募壯士是別有用心。 更多結果...