搜索: 有理

水調歌頭·中秋: 既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。 永遇樂: 衹好臨時拿這句似有理似無理的話來搪塞。 離騷: 我們决沒有理由指責屈原“偏激”，指責他的 理想“不切實際”。 天問: 我們有理由相信，凡是能夠畫上圖案的材質，當初人們都曾經嘗試過，並由此而形 九章·橘頌: 梗其有理兮。 竹枝詞(山上層層桃李花): 畫面的轉接與安排極有理緻。 獨坐敬亭山: 這正是封建社會中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的 蟬: 是有理的。 別捨弟宗一: ”（《唐宋詩舉要》）後二說有理。 黃河: 這是沒有理解羅隱當時的心情纔作的“中庸之論”。 次韻約之謝惠詩: 攡辭甚有理，竊比書石鷁。 杭州修廣師法喜堂: 始知進退各有理，造次未可分賢愚。 和吳衝卿鴉鳴樹石屏: 造作萬物醜妍巨細各有理。 戲贈諸友: 析薪必有理。 減字木蘭花: ”這話是言之有理的。 桃源憶故人: 斥責畫角沒有理由，驚破她剛入睡的好夢。 使至塞上: 想去竟是有理有情的。 二風詩·治風詩五篇·至理: （古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩 城東早春: 又寓有理趣，也可以把它看作一種創作見解：即詩人必須感覺銳敏，努力發現新的 秋思贈遠二首: 自然厭之有理； 長安秋夜: 這是有理想色彩的詩人自我形象。 袁仁敬歌: 有理無申兮， 臨江仙: 搶劫！何等殘酷的蹂躪！詞中主人公有理由推測自己的妻子、親人也有可能被金人 永遇樂（戲賦辛字送十二弟赴調）: 而又富有理趣，打破了送別詩詞的“定格”。 贈劉矮跛相士: 子言良有理，與子持酒漿。 哨遍（問月）: 吾言有理，不能不自疑耳。 金縷麯（用稼軒韻作）: 往往君言有理。 入天竺山留客: 卻寫得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，渾然一體。 山居雜詩九十首: 昔人誠有理。 歷代傳授歌: 前有仁宗後有理。 剡民望回再回剡宿陳公嶺: 滿空惟有理玲瓏。 贈五星陳東野: 未有二氣先有理，理與氣合人物生。 更多結果...