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山中: 也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。 梁甫吟: 故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。 從軍行: 詩人卻沒有從正面着筆，而是通過景物描寫進行烘托。 秋興八首: 這中間有從夔府到長安，又從長安回到夔府的往復。 棫樸: 後人多有從之者。 燕歌行並序: 客有從御史大夫張公出塞而還者，作燕歌行以示適，感徵戍之事，因而和焉。 八哀詩。贈司空王公思禮: 巷有從公歌，野多青青麥。 承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絶句十二首: 知有從來天子尊。 山行: 有主有從，有的處於畫面的中心，有的則處於陪襯地位。 汴河麯: 但當代的封建統治者卻並沒有從亡隋的歷史中汲取深刻的教訓。 魏城逢故人（一題作綿𠔌回寄蔡氏昆仲）: 有從對面將人寫出之妙，而且很帶了幾分俏皮的味道。 送顧子敦赴河東三首: 愛民憂國有從來。 瀑布聯句: 惟有從遠處望去，“遙看瀑布挂前川”時，纔知道它來自云煙繚繞的峰頂。 雜麯歌辭·小長幹麯: 但作者沒有從相見、歡聚、別離等處落筆，而是緊扣江南水鄉的特點，抓住特定時 苦寒行: 路有從役倦，臥死黃沙場。 古風（其三十四）: 但是詩人沒有從這裏開頭，而是截取一個驚人心目的鏡頭以為開端，將本事留到下 送戴迪赴鳳翔幕府: 自有從軍樂，何須怨解攜。 拜三川守: 唯有從容期一德，使齊文教奉皇居。 華頂: 浮生未有從師地，空誦仙經想羽翰。 訴衷情（商調）: 因“落”字有從摘下到放置過程的動態感，即摘下放入的意思，比“置”字生動得 菩薩蠻: 還有從人的衣鬢上飄過來的脂粉香，以及從房櫳裏透出來的爐香。 水調歌頭（送蔣成父公順）: 客有從予遊。 水調歌頭（九日修故事訪南山，崖間有前太守所作水調歌頭，率爾次韻）: 何幸有從遊。 张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚士人相传自唐未至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据面耆旧相传云尔要必有从来者张 和答孫推官入病新起見過錢塘之什二首: 千載風雲定有從。 懷浙中兄弟: 衹憂口紋有從理，一簪不著死道邊。 式微: 江南江北有從違。 輓主簿吳寧侯三首: 一字有從來。 次韻蘇公謁告三絶: 是身非有從何病，試下先生一著看。 送秦覯二首: 士有從師樂，諸兒郤未知。 喜雨口號呈陳守伯固十二首: 端知此惠有從來。 自箴: 無情那有從違。 更多結果...