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關雎: 是活在人們口中的詩歌。 秋日赴闕題潼關驛樓: 太華和中條就不是死景而是活景，因為其中有動勢──在浩茫無際的沉靜中顯出了 聞官軍收河南河北: 又是活潑流走的流水對。 春曉: 這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。 蜀相（諸葛亮祠在昭烈廟西）: 已是活句死參； 相和歌辭·採蓮麯: 也運用是活而有力。 春日與裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇: 而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處， 火爐前坐: “書灰”是活用“書空”的典故。 己亥歲二首（其一）: 就點明了詩中所寫的是活生生的社會政治現實。 水調歌頭: 便是活阿鼻。 水調歌頭: 便是活神仙。 贊歷代天師·第二十二代諱善字長元: 相逢卻是活神仙。 送廬山茶與陳大監: 真是活國醫。 頌古五十五首: 斷綆何曾是活蛇。 偈傾一百六十九首: 是活是死。 七月二十三日南極老人星歌上叔父十三，緻政一杯千歲之壽: 個是活底南極老人星。 贄管竹樓: 我公自是活神明，皦日當空鬼魅驚， 塞下麯四首（其一）: 烏孫是活動在伊犁河𠔌一帶的遊牧民族，為西域諸國中的大邦。 凜凜歲雲暮: 我而去也？”我則以為“錦衾”句衹是活用洛水宓妃典故，指男女定情結婚； 翡冷翠的一夜: 唉！你說還是活着等，等那一天！ 第十五捲: 便是活，一戰定下輸贏—— 奧德賽：第一捲: 而是活在某個地方，禁滯在蒼森的大海， 莎士比亞戲劇集題辭: 你還是活着的，衹要你的書還在， 詩選: 噫！倒衹是活人不理不睬。 莪默·伽亞謨作《魯拜集》: ” 　 六十八 我們是活動的幻影之群， 繞着這走馬燈兒來去， 詩選: 是活？”似乎一切寧靜。 荒原: “你是活的還是死的？你的腦子裏竟沒有什麽？” 弗羅斯特詩選: ‘你是活該，’我說，‘是報應！’ 詩選: 這可是活生生地嚮天國遠走高飛。 更多結果...