搜索: 是文

釵頭鳳: 原是文學作品中的一種很常用的手法，但是瘦則瘦矣，何故又在其間加一個“空” 哀女界: 吾懸是文於十年以後，待女子世界之成立，選舉代議，一切平等，而吾“哀女界” 思齊: 其實本詩贊美的對象還是文王，贊美的是“文王之聖”，而非“文王之所以聖”。 文王有聲: 故東漢鄭玄的《詩譜》誤以為是文王、武王時之詩。 哀江頭: 不愧是文章聖手！ 長幹行·其一: 這是文字之外的描寫，所謂“不寫之寫”。 上雲樂: 大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。 蜀相（諸葛亮祠在昭烈廟西）: 我看也還是衹知正筆是文的錯覺。 琴臺（司馬相如宅在州西笮橋，北有琴臺）: 使作者聯想到它仿佛是文君當年臉頰上的笑靨； 再招: 又是文交麗事時。 同樂天送令狐相公赴東都留守（自戶部尚書拜）: 人間聲價是文章。 送歐陽秀纔赴舉: 直是文章好，爭如德行多。 月下作: 那個是文星。 和文與可洋川園池三十首·此君庵: 寫真雖是文夫子，我亦真堂作記人。 次韻葉致遠見贈: 要言摩詰是文殊。 王元之真贊: 惟是文章，許以獨步。 贈成都六祖沙彌文信頌: 塵是文信，界是沙彌。 子範徼巡諸鄉捕逐群盜幾盡輒作長句勞苦行李: 乃兄本是文章伯，此老真成矍鑠翁。 減字木蘭花: 都可說是文藝美學上無理而妙的寫法。 雁後歸（臨江仙人日席上作·三之一）: 未是文園多病客，幽襟凄斷堪憐。 古風（其三十一）: 但仍然衹是文章，而不是詩。 春日奉獻聖壽無疆詞十首: 代是文明晝，春當宴喜時。 送同年鄭祥先輩歸漢南（時恩門相公鎮山南）: 聲名本是文章得，藩閫曾勞筆硯隨。 加階: 勝於東晉是文章。 金𠔌感懷: 身是文章宅。 示門生馬侍郎胤孫: 宦途最重是文衡，天與愚夫著盛名。 和三鄉詩（會昌時有女子題詩三鄉驛和者十人）: 疑是文姬第二身。 念奴嬌·過洞庭: 這又豈非是文學的無上“妙境”！鬍仔曾經哀嘆，“中秋詞，自東坡《水調歌頭》 讀近人詩: 琢琱自是文章病，奇險尤傷氣骨多。 鵲橋仙: 但是文人的漁父詞，有些用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。 清平樂（博山道中即事）: 陶淵明是文人表現民間生活的典範。 滿江紅: 這正是文學藝術區別於自然科學乃至其他社會科學的特點。 更多結果...