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靜夜思: 疑是地上霜。 感遇十二首（其七）: 於獨得地利呢？還是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得贊頌。 溪居: 便遷居是地，並改名為愚溪。 夜歸鹿門山歌: 　　“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經沔水口，可以望見漁 峨眉山月歌: “峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加於景物，是虛用； 送裴十八圖南歸嵩山二首: 既是地理的，堪為歸隱之地； 送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見於詩: 而是實事求是地斥之為“嚴譴”，毫不掩飾地為受害者鳴不平，表同情，以至於堅 江亭夜月送別二首（其二）: 首句寫的是地面景，次句寫的是天空景，第三句寫的是近處景，末句寫的是遠方景 詩三百三首: 純是地獄滓。 十五夜望月寄杜郎中: 疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。 憶梅: 與其說是地理上的，不如說是心理上的。 芳樹: 下是地。 樂全先生生日以鐵拄杖為壽二首: 先生真是地行仙，住世因循五百年。 玉京軒: 個中即是地行仙，但使心閑自難老。 樂府雜麯·鼓吹麯辭·芳樹: 下是地。 酬李參軍崇嗣旅館見贈: 乃是地仙人。 遊四明山劉樊二真人祠，題山下孫氏居: 全家是地仙。 和魯望白菊: 寄身多是地仙傢。 下第後上永崇高侍郎: 表面衹怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是時候（正值東風），卻暗寓自己 卜算子: 失群的旅雁無論在天上還是地上都遭到迫害，冷漠。 臨江仙: 是地處閩北高山地區建安所特有的，而門窗“常扃”，則是詞人自己關閉的了。 病中久癈遊覽悵然有感: 十年身是地行仙。 得親舊書問近況以詩代書報之: 身今已是地行仙。 水調歌頭（和德和上南澗韻）: 公是地行仙。 徐州道中: 自是地利非天時。 陽羨歌: 它們既是地名，又是形容詞修飾語，寫山川如芙蓉如彩畫般的美麗可人。 石州引: “竜沙”是地名，泛指塞外。 西江月（壽李知丞）: 身閑便是地行仙。 水調歌頭（＿·川溪亭）: 已是地行仙。 南歌子: 風流不是地行仙。 水調歌頭（壽衡守季國正）: 自是地行仙。 水調歌頭（臨桂水月洞）: 自是地藏天作，圓魂鐘相望。 更多結果...