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彼蕭兮: : 古人在祭祀時把它與油脂混在一起，然點燃，類似世的香燭。 積雨輞川莊作: : 從前有人把它推為全唐七律的壓，說成“空古今”的極至，固然是出於封建士 辛夷塢: : 君垂摘”把它的意旨點破。 古風: : 把它整理一下，去蕪存菁罷，這樣庶還可以“垂輝映春”。 梁甫吟: : 可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免平鋪直敘。 靜夜思: : 所以氏特地把它提出來，說是“妙絶古今”。 梁園吟: : 把它如觸如見地勾畫出來，使人感到一股強烈的感情激流。 白歌送劉十六歸山: : 而把它當做隱逸的象徵。 臨路歌: : 李白常把它看作自己精神的化身。 江夏贈韋南陵冰: : 浪漫地誇張地把它構思和現為如夢覺醒。 日魯郡堯祠亭上宴杜補闕侍: : 用“將”、“與”二字把它們連成一，既使這些自然景色獲得個性和活力，為 山中問答: : 而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。 登太白峰: : 常常把它們人格化：“青天有月來時？我今停杯一問之。 客中作: : 但把它和美酒聯繫起來，便一掃令人沮喪的外鄉異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷 望嶽: : 這裏把它融入詩句中，是個新創，很導致一致以致所致大致不致而致興致招致可致之致盡致必致遂致致使致仕致敬致力致命致死致富致之致祭致意致病致谢致于致人致此致用。 同諸公登慈恩寺塔: : 這裏把它比作人間的河，引出水聲，麯喻奇妙。 春日憶李白: : 然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有一種奇妙的緊密的聯繫。 麗人行: : 不應當特把它指點出來，作者的見解愈隱蔽，對藝作品來說就愈好； 杭州春望: : 七處景色都靠“望”字把它們聯在一起，構成一個完整的畫。 登九峰樓寄張祜: : 把它寄寓在路遠山長的景物中，便顯得滿、具，情深意長。 贈二首（其二）: : 詩人把它寫出來。 嘆花: : 把它當作無寄托的詠物詩，也是出色的。 詩的起源和《詩經》: : 用白茅草把它包起來。 黃山𠔌詩話: : 但把它視為創作的不二法門，以鑒代替創造，卻又是有害的。 詩性思維機：《滄浪詩話》 詩史意識新透視: : 林斯基更是把它述為“哲學家用三段論法，詩人們用形象和圖畫說話，然而他 葉夢得和他的《石林詩話》: : "來他的法嗣德山緣密把它析為三句，即為函蓋乾坤句，截斷衆流句，隨波逐浪 第6節：紅袖添香婉約詞(4): : 把它同屈原以美人芳草比喻政治聯繫起來，便顯得更為高遠而渾成。 第8節：紅袖添香婉約詞(6): : 把它展成局開張、音節美聽的慢詞。 第32節：紅袖添香婉約詞(30): : 把它變成進行爭的武器，標志着宋詞展上新的高峰。 從文化視角看首唐詩宋詞: : 把它強化到上升到一個天道的這樣一個高度上。 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（上）: : 他把它分成上、中、下三品，它前面就有一篇序文，談到詩歌的欣賞與創作。 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（下）: : 你把它去，那是代你對它的愛，你代對它的欣賞，縱然被受不了，也是心甘 更多结果...