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西江月·夜行黃沙道中: 村”（陸遊《遊山西村》）那兩句詩所說的。 鷓鴣天·代人賦: 參證一下這裏所說的道理。 竹裏館: 不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無《青水驛叢 蘇幕遮: 確如周濟所說：“上片，若有意，若無意，使人神眩。 遠別離: ”這些話很象他在《梁甫吟》中所說的“我欲攀竜見明主，雷公砰轟震天鼓。 水調歌頭·中秋: 正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但並不限於此 解語花·上元: 正如張炎在《詞源》捲下所說：“美成《解語花》賦元夕雲雲，……不獨措辭精粹 隔浦蓮近拍: ”其實這也是王夫之所說的“以樂景寫哀，哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《薑齋詩 離騷: 　　對屈原所說的“美政”，如果冷靜地看，我們衹能說這是超越現實的理 甘棠: 召伯所說。 長安古意: 恰如瀋德潛所說：“長安大道，豪貴驕奢，狹邪豔冶，無所不有。 在獄詠蟬·並序: 這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以 月夜: 如黃生所說：“五律至此，無忝詩聖矣！” 登金陵鳳凰臺: ”陸遊所說的“杳杳有無中”正好註釋“半落青天外”。 行路難之一: 但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬裏浪，挂上雲帆，橫渡滄 夢遊天姥吟留別: 也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜遊，良有以也。 古意呈補闕喬知之: 正如吳喬在《圍爐詩話》中所說的 ：“‘白狼河北音書斷 ’，足上文徵戍之意， 琵琶行並序: 　　如“序”中所說，詩裏所寫的是作者由長安貶到九江期間在船上聽一位長安 同李十一醉憶元九: 詩中情事卻如《本事詩》所說，“合若符契”。 宿紫閣山北村: 就是作者在《與元九書》中所說的使“握軍要者切齒”的那一篇，大約寫於元和四 天問: 也不一定如王逸所說在頃襄王之世屈原被放逐以後，也有可能作於懷王之時。 遠遊: 正如薑亮夫所說，“從整個屈子作品綜合論之，《遠遊》一篇正是不能缺少的篇章 秋風引: 就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的“西北秋風至，楚客心悠哉”； 始聞秋風: 這就是他所說的：“百勝難慮敵，三折乃良醫。 秋興八首: 　　前面所說的情景交融，是指情景一致，有力地揭示詩人豐富復雜的內心世界 蒹葭: 正如方玉潤所說：“玩其詞，雖若可望不可即。 登鸛雀樓: 首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。 文王: 如姚際恆《詩經通論》所說：“每四句承上語作轉韻，委委屬屬，連成一片。 綿: 3、古公亶（膽dǎn）父：就是前註所說的太王。 旱麓: 方玉潤《詩經原始》則既斥《毛序》所說為“夢囈”，又不滿《詩集傳》“語殊泛 思齊: 況且鄭玄所說的“禮法”是後起的概念，恐非文王時就有。 感遇十二首（其四）: 高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上。 更多結果...