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梁甫吟: 春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。 離騷: 為理想而奮鬥是人類不可缺少的、得以擺脫 平庸苟生的偉大精神。 春江花月夜: ”的人生就和“年年衹相似”的明月得以共存。 杜陵叟: 得以升官，那麽，考課的目的是什麽，也就不言而喻了。 天問: 又從哪裏得以産生？ 江南逢李龜年: 得以欣賞李龜年的歌唱藝術。 文王: 第三章言王朝人才衆多得以世代繼承傳統； 旱麓: 故君子得以幹祿樂易。 皇矣: 是周部族得以發展、得以滅商建國的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的 三十: 果而不得以， 夢李白二首之一: 使詩人得以聊釋愁懷。 東郊: 曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。 山石: 他得以盡情地享受自由自在地徜徉於自然之中的況味：信步走去，連路不路的問題 石鼓歌: 詩人認為石鼓得以完好保存 ，如果沒有鬼神呵護是不可想象的，僅此而言，石鼓 桃源行: 得以與散文《桃花源記》並世流傳。 新嫁娘: 婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現出來的一種反映。 寄揚州韓綽判官: 兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調笑之中還微微流露了詩人對自己“十年一覺 戲題畫山水圖歌（一本題下有王宰二字。宰，蜀人）: 使不易捉摸的風力得以形象地體現出來。 對雪: 得以保存氣節； 江亭: 暫時得以“坦腹江亭”，到底還是忘不了國傢安危的，因此詩的最後，就不能不歸 禹廟（此忠州臨江縣禹祠也）: 九州人民得以安居生産，遠居東南的“島夷”之民也“厥包桔柚”──把豐收的桔 發潭州（時自潭之衡）: 衹得以舟為傢，漂泊於江陵、公安、嶽州、潭州一帶。 襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝: 得以含情窺。 奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻: 得以恣唐突。 晚次樂鄉縣: 因而這一詩句得以廣為流傳，瀋約的原詩反倒少為人知了。 答張徹（愈為四門博士時作張徹愈門下士又愈之從子婿）: 得以娛瞻聽。 與浩初上人同看山寄京華親故: 使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。 遊朝陽岩遂登西亭二十韻: 得以蔭菁茆。 與崔策登西山（策字子符，集有送崔九序）: 得以觀魚鳥。 登樓寄王卿: 又使前兩句泛寫的感情得以落實並得到加強。 羽林行: 一當被赦的消息從京城中得以證實，他們就又在鄉吏的戶籍册中重新恢復了原來的 蝦蟆（和張十六）: 得以相喧嘩。 更多結果...