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捲四: : 魯直不足小乘，直是外道耳，已墮傍生趣中。 捲五: : 浦長源林子羽如小乘法中作論師，生天而可，成佛甚遙。 捲七: : 束縛小乘律，都無禪解。 國雅品: : 元美品浦林為小乘法師，言未到佛境界也。 麓堂詩話: : 衹是禪傢所謂“小乘”，道傢所謂“屍解”仙耳。 薑齋詩話: : “鬆陵體”永墮小乘者，以無句不巧也。 詩式捲一: : 奈何學小乘褊見，以夙志為辭邪？”再三顧予，敢不唯命。 韻語陽秋（８－１４）: : 莫雜小乘經。 捲一: : 贈行惟有小乘禪。 滄浪詩話: : 若小乘禪，聲聞闢支果，皆非正也。 捲之五: : 當分大乘、小乘，邪魔、外道，惟知者可以語此。 捲二十九: : 贈行唯有小乘禪。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 若小乘禪，聲聞闢支果，皆非正也。 詩性思維機製：《滄浪詩話》 詩史意識新透視: : 則小乘禪也，已落第二義矣。 嚴羽的詩歌創作與其《滄浪詩話》面面觀: : 的高下按禪傢教義的不同分為大乘、小乘，認為漢魏晉與盛唐之詩屬於大乘、上乘 夕堂永日緒論: : 鬆陵體永墮小乘者，以無句不巧也。 77.中唐詩餘話: : 則小乘禪也。 94.晚唐詩餘語: : 晚唐詩還止是略得皮毛的小乘禪。 白居易: : 長往虛空是小乘”等句，言其“亦大入議論。 第71節：河傳: : 見歡和後主的相見歡有如佛傢說的“小乘”和“大乘”之別。 捲五: : 灰心聊伴小乘禪。 捲二十三: : 我是小乘僧。 捲七 釋教碑銘: : 無大小乘。 捲五十九 碑文下、墓志: : 僧肇曰：小乘以三界熾然，故滅之，以求無為。 第二十六章仙居: : 他衹能誦小乘佛經以慰亡魂。 捲八: : 論有大小乘，有邪正法，要能具正法眼，方為第一義，出有無間。