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終南山: 古代畫論傢所謂“意餘於象”，都是這個意思．。 水調歌頭·中秋: ②玉宇：道傢所謂天帝之居所。 宣州謝朓樓餞別校書叔雲: "三曹"和"七子"等作傢所作之詩風骨遒上，後人稱之為"建安風骨"。 天問: 鯀之死不是如儒傢所認為的是治水失敗之故，而是由於他為人正直而遭到了帝的疑 登樓: 歷來為詩傢所推崇。 文王: 明國傢所以受命而代殷者，皆由於此，以戒成王。 大明: 明周傢所以受命而代商者，皆由於此，以戒成王。 望薊門: 此即駢文傢所謂“潛氣內轉”，亦即古文傢所謂“突接”，正是盛唐詩人的絶技。 廬山謠寄盧侍禦虛舟: 道傢所謂服後能“白日升天”的仙丹。 夜泊牛渚懷古: 畫傢所謂逸品是也。 蘇武廟: 嚮為詩評傢所稱。 秋夜寄邱員外: 一嚮為詩論傢所推崇。 送友人入蜀: 　　此聯中的“籠”字是評傢所稱道的“詩眼”，寫得生動、傳神，含意豐滿， 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛: 就是詩論傢所說的“通感”。 羌村: 《羌村三首》就是這次還傢所作。 記事: 薄田傢所仰。 晚泊潯陽望廬山: 畫傢所謂逸品是也。 逢雪宿芙蓉山主人: 後兩句寫入夜後在投宿人傢所聞。 贈柳: 須如禪傢所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘。 麯江: 但更令人傷痛的卻是國傢所面臨的衰頽沒落的命運。 古離別: 人們很容易聯想起宋元畫傢所畫的小品，風格和情緻都相當接近。 贈送張叔和: 君傢所有更贈君。 浣溪沙（五之一）: 融各傢所長為一體，成其細膩含蓄而又凄怨感傷之風格，吟唱出較“花間”、“尊 城東早春: 為詩傢所喜愛的清新景色，正在這早春之中； 破陣子（為孫同甫賦壯語以寄）: 這决不是一般衹講究文學形式的作傢所能做到的。 菩薩蠻: ④青樓：漢魏時富貴人傢所居。 武陵春·春晚: 纔是作傢所要表現的，也是最動人的部分，所以叫做“掃處即生”。 羅壽可再如舊都作歸來窗以為親悅勸之歸者皆是予特下轉語焉: 君傢所有吾猶贈，已負東洋北海身。 題六宜堂: 君傢所居堂，音響不待叩。 題欽主器時所作登瀛圖: 天傢所寶君傢得，拜手披圖悼今昔。 步虎辱与予游最久其所为诗文仅窥一二未获搴珠璧之椟而纵观也行李来京都携方崖类藁并续集示予暇日隐几读之斲巧抽新绚彩烂烂为之洞心豁目不知君家所藏其富若是辄成古风以自诧奇观因以为 次韻康慶之催藉所著及謝見過: 聞道公傢所著書，擔囊荷篋喘肩夫。 更多結果...