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駐馬聽: 爭奈翻覆思維。 渡漢江: 形象大於思維的現象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯結在一起。 登鸛雀樓: 這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典範。 下武: 孝思維則。 金竜禪寺: 特徵與西方現代主義的非邏輯的詩性思維與體驗性表現方式有着暗合之處，詩人作 寄全椒山中道士: 亦就是形象思維的巧妙運用。 石鼓歌: 原因在於它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者，使之受到強烈的感染。 將進酒: 衹不過莊子用相對對比思維否定了差別，李賀則用絶對對比思維強調了差別。 雜詩: 完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面 春曉: 該由讀者沿着詩人思維的方向去豐富和補充了。 赤壁: 　　詩的創作必須用形象思維，而形象性的語言則是形象思維的直接現實。 當塗趙炎少府粉圖山水歌: 對形象思維是一個絶妙的說明。 聞王昌齡左遷竜標，遙有此寄: 乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。 詠鵝（七歲時作）: 而且把思維的那種躍動表現出來，融為一體。 與浩初上人同看山寄京華親故: 詩人就是通過上述一係列的形象思維來揭示其內心世界的。 怨詩（一作古怨）: 這就是形象思維。 北齊二首: 是符合形象思維的規律的。 汴河懷古二首（其二）: 在形象思維、情韻等方面較李商隱《隋宮》一類作品不免略遜一籌； 浣溪沙: 天涯若比鄰”之常規思維的抒情手法，頗有新意。 國門東（好女兒〔四〕首）: ”凡熟悉中國文化、熟悉中華民族的思維和感情的人，都會感受到黃葉西風身上所 雜麯歌辭·妾薄命: 充分發揮形象思維的特點和比興的作用，不去說理，勝似說理，不去議論，而又高 己亥歲二首（其一）: 這是詩人運用形象思維的一個成功例子。 畫鬆: 創作與鑒賞同是形象思維，而前者是由真到“畫”，後者則由“畫”見真。 謁金門 春半: 一反愁人眼中景物蕭索的思維定勢，竟正面描敘着“風和日暖”的大“好”春光。 水調歌頭: 而把超越時空的思維意識回歸到現實中清幽的自然畫景，顯示出無窮的樂趣。 定風波（暮春漫興）: 波》卻為讀者打開廣阔的想象領域和思維空間，誘發人們追蹤春天的腳步，進行哲 一萼紅: 成為白石的一種思維定勢和其詞的一種慣性情緒。 轉調二郎神: 充分發揮了形象思維的特點，創造了獨具特色的藝術境界，因此感人至深。 賀新郎（憶別）: 鄰笛喚將鄉思維動，聽秋聲、又人梧桐雨。 東宮生日六首·丙申: 孝思維繼舜，傢法要從周。 偈一首: 良繇弗思維，縱我無明故。 政和親郊三首: 孝思維則。 更多結果...